كان بيير تيلار دي شاردان فيلسوفًا وعالم حفريات فرنسي شهيرًا في القرن العشرين. من الأفضل أن يتذكر الكاهن اليسوعي المثير للجدل نظريته القائلة بأن كل إنسان يتطور نحو وحدة روحية نهائية تسمى "نقطة أوميغا". أصبح مهتمًا بالحفريات عندما تم إرساله إلى القاهرة لتدريس التدريس. عند عودته إلى باريس ، بدأ في دراسة الجيولوجيا وعلم النبات وعلم الحيوان ، وحصل في نهاية المطاف على درجة الدكتوراه في الجيولوجيا. ومع ذلك ، بعد فترة وجيزة من بدء حياته المهنية كأستاذ مساعد في المعهد الكاثوليكي ، تلقى تعليمات بالتوقف عن التدريس والنشر بسبب وجهات نظره المثيرة للجدل حول المذاهب المسيحية المختلفة ، بما في ذلك الخطيئة الأصلية. طُلب منه في النهاية مغادرة فرنسا. بعد ذلك ، سافر في جميع أنحاء العالم لإجراء بحث في علم الحفريات والجيولوجيا. كتب العديد من الكتب ، ولكن بسبب اعتراض الكنيسة الكاثوليكية الرومانية ، بقيت بعض أعماله غير منشورة حتى وفاته في مدينة نيويورك عن عمر يناهز 73 عامًا.
الطفولة والحياة المبكرة
ولد بيير تيلار دي شاردان في 1 مايو 1881 ، في Château de Sarcenat في مقاطعة أوفرن القديمة ، فرنسا. كان والده ألكسندر المنتصر إيمانويل تيلار دي شاردان مزارعًا من سلالة مميزة. كانت والدته Berthe-Adele Teilhard de Chardin قريبة من الكاتب الفرنسي الشهير فولتير.
ولد بيير رابعًا من أطفال والديه الـ 11. كان من بين أشقائه العشرة إخوة: ألبيريك ، غابرييل ، أوليفييه ، جوزيف ، غونزاغو وفيكتور. والأخوات: مارجريت تايلارد شامبون ، فرانسواز ، مارجريت ماري وماري لويز. كلهم بلغوا سن الرشد باستثناء ماري لويز التي توفيت في الثالثة عشرة.
نشأ بيير في منطقة أوفيرني ، والتي اشتهرت بقممها البركانية الطويلة والمحمية من الغابات ، وتعلم بيير مراقبة الطبيعة منذ طفولته المبكرة. والده ، عالم الطبيعة الهواة وجامع الأحجار والحشرات والنباتات ، أثر عليه في الاهتمام الشديد بالعلوم الطبيعية.
ذات يوم ، بعد قصة شعر ، كان بيير البالغ من العمر ست سنوات واقفا بجانب المدفأة وقفل شعر في يده. إلى رعبه ، رأى أنها تستهلكها النار في غضون جزء من الثانية ، مما يجعله يدرك أنه لا يوجد شيء غير قابل للكسر.
عندما كان في السابعة من عمره ، بدأ يبحث عن شيء أكثر ديمومة ووجد عقبة محراث حديدية. كان يعتقد أنها أبدية وبدأ في الحفاظ عليها. ولكن سرعان ما أدرك أن حيازته العزيزة معرضة أيضًا للصدأ ويمكن تدميرها. هذا الاكتشاف جعله يذرف دموعه المرة.
بخيبة أمل من إلهه الحديدي ، بدأ الآن في العثور على عزاء في الحجارة التي جمعها مع والده. حاولت والدته إرشاده عن طريق سرد قصص عن الصوفيين المسيحيين ، وإيقاظ روحانية فيه.
في سن الثانية عشرة ، التحق بيير بمدرسة جيسويت نوتردام دي مونغري الواقعة بالقرب من فيلفرانش سور ساون. خلال السنوات الخمس التي قضاها هناك ، قرأ "التقليد للمسيح" توماس à Kempis وتأثر به كثيرًا.
بحلول الوقت الذي أكمل فيه البكالوريا في الفلسفة والرياضيات ، كان قد قرر أن يصبح اليسوعي ، الذي لم يعد يعتمد على المعادن والأحجار لإحساسه بالأمان. وقد تعلم في ذلك الوقت أن يقدر إيمانه بالمسيح باعتباره شيئاً أبدياً.
في Novitiate
في عام 1899 ، دخل بيير تيلار دي شاردان الرهبنة اليسوعيين في إيكس أون بروفانس. بعد ذلك بعام ، انتقل إلى باريس عندما تحول المبتدئ بأكمله إلى المدينة. شجعه تدريبه هناك على متابعة البحث العلمي أثناء متابعة حياة الصلاة ، مما زاد من تطوير تقواه الزاهد.
في 26 مارس 1902 ، أخذ نذوره الأولى في مجتمع يسوع. في سبتمبر التالي ، غادر هو وزملائه اليسوعيون بهدوء فرنسا لتجنب الإجراءات العقابية بموجب قانون جمعية 1901. استقروا في Bailiwick of Jersey ، وهي جزيرة مرتبطة بالتاج البريطاني.
في عام 1904 ، بعد أن انزعج من خبر وفاة أخته ، قرر التخلي عن العالم والتركيز على اللاهوت. لحسن الحظ ، أقنعه سيده المبتدئ السابق بول تروسارد بدراسة العلوم كطريق شرعي لله.
كعالم الحفريات
في عام 1905 ، تم إرسال بيير تيلار دي شاردان إلى الكلية اليسوعية القديس فرنسيس في القاهرة ، مصر ، لتدريسه في التدريس. أثناء إقامته هناك لمدة ثلاث سنوات والتدريس بجد ، قام أيضًا بغزوات منتظمة إلى الريف لجمع الأحافير ودراسة النباتات والحيوانات المحلية.
أثناء وجوده في مصر ، بدأ في التواصل مع علماء الطبيعة المصريين والفرنسيين. في عام 1907 ، نشر مقالته الأولى "أسبوع في الفيوم". في العام نفسه ، جمع أيضًا أسنان أسماك القرش الأحفورية ، مما أدى إلى اكتشاف أربعة أنواع جديدة من أسماك القرش.
في عام 1908 ، عاد تيلار إلى إنجلترا لإكمال دراسته في اللاهوت في Ore Place في هاستينج ، ساسكس. رُسم كاهنًا في 24 أغسطس 1911. على الرغم من اهتمامه المتزايد بالحفريات ، لم يتمكن من متابعة بحثه بسبب انشغاله بدراساته اللاهوتية خلال هذه الفترة.
حوالي عام 1912 ، بدأ بيير دراسته في علم الحفريات في المتحف الوطني للتاريخ الطبيعي والمعهد الكاثوليكي في باريس. في الوقت نفسه ، شارك أيضًا في الحفريات مع علماء الحفريات المشهورين ، وسرعان ما طور اهتمامًا بجيولوجيا فترة الايوسين.
الحرب العالمية الأولى
في عام 1914 ، أعيد بيير تيلار دي شاردان إلى هاستينغز بسبب ولايته. ولكن عندما اندلعت الحرب العالمية الأولى في أغسطس ، عاد إلى باريس وتم تعبئته لاحقًا كحامل نقالة. في يناير 1915 ، بدأ مهمته مع Zouaves شمال أفريقيا للجيش الفرنسي.
خلال سنوات الحرب ، رأى العمل في Marne و Epres في عام 1915 ، و Nieuport في عام 1916 ، و Verdun في عام 1917 ، و Chateau Thierry في عام 1918. أصيب بينما تجاهل الرصاص الطائر.
بعد أن تم تسريحه في 10 مارس 1919 ، عاد إلى جيرسي لفترة تعافي. وكتب "القوة الروحانية de la Matière" (القوة الروحية للمادة) في أغسطس. بعد ذلك ، انتقل إلى باريس ، وحصل على شهادة اجتيازه في الجيولوجيا عام 1919 وعلم الحيوان عام 1920.
إله الوقت إرادة التاريخوظيفة مبكرة
في خريف عام 1920 ، تلقى بيير تيلار دي شاردان تعيينه الأول كمحاضر في المعهد الكاثوليكي في باريس. كتب أطروحة عن جيولوجيا فترة الايوسين ، وحصل على درجة الدكتوراه في 22 مارس 1922. وخلال هذه الفترة ، تمت ترقيته إلى منصب أستاذ مساعد في الجيولوجيا.
في 1 أبريل 1923 ، أبحر إلى الصين بعد قبول دعوة من العالم اليسوعي وعالم الحفريات إميل ليكانت. في يونيو ، قام برحلته الأولى في صحراء أوردوس ، وكتب "La Messe sur le Monde" (القداس في العالم) من هناك.
بعد عودته إلى باريس في سبتمبر 1924 ، واصل التدريس في المعهد الكاثوليكي. ولكن في ذلك الوقت ، لم تكن البيئة في الكنيسة الكاثوليكية موصلة على الإطلاق إلى التفكير الحر ، وطُلب من تيلار شرح بعض آرائه.
في عامي 1920 و 1922 ، كتب مقالتين ، `` Chute و Rédemption et Géocentrie '' (Fall and Redemption and Geocentry) و 'Notes sur quelques représentations historyibles du Péché Originel (ملاحظة على بعض التمثيلات التاريخية المحتملة للخطية الأصلية) ، على التوالي. في الوقت الذي عاد فيه إلى فرنسا ، أخذ الفاتيكان علما بآرائه.
في مقالاته المثيرة للجدل ، حاول إعادة تفسير العديد من الأفكار اللاهوتية ، مثل "الخطيئة الأصلية". في عام 1925 ، أمر تيلار بتوقيع بيان ، والتخلي عن نظرياته الخلافية ومغادرة فرنسا بعد الانتهاء من دورات الفصل الدراسي. في نهاية المطاف في أبريل 1926 ، غادر إلى الصين.
السفر في جميع أنحاء
في عام 1926 ، استقر بيير تيلار دي شاردان في الصين ، وعاش في Tientsin مع Emile Licent حتى عام 1932. وفي نفس العام ، انضم إلى أعمال التنقيب الجارية في Zhoukoudian ، والمعروفة باسم موقع "بكين مان" ، كمستشار. أيضا في 1926-1927 ، استكشف وادي Sang-Kan-Ho وقام بجولة في شرق منغوليا.
في عام 1927 ، كتب "Le Milieu Divin" (The Divine Milieu) وبدأ عمله في "Le Phénomène Humain" (ظاهرة الإنسان). عاد إلى فرنسا لكن الجنرال اليسوعي الأعلى منعه من الكتابة عن اللاهوت في يوليو 1928.
أثناء وجوده في أوروبا ، زار لوفين في بلجيكا ، كانتال وأريج في فرنسا. لكن الجو القمعي في القارة جعله يعود إلى الصين في نوفمبر 1928.
في عام 1929 ، تم تعيينه مستشارًا في معمل أبحاث Cenozoic الذي تم العثور عليه مؤخرًا للمسح الجيولوجي للصين. عمل بهذه الصفة ، وشارك في اكتشاف Sinanthropus pekinensis (رجل بكين) في نفس العام.
بدعوة من المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي ، انضم إلى البعثة المركزية المنغولية ، بقيادة راي تشابمان أندرو ، في عام 1930. في مايو 1931 ، بعد رحلة إلى الولايات المتحدة ، انضم إلى البعثة الصفراء إلى آسيا الوسطى ، والتي تم تمويلها من قبل شركة ستروين للسيارات.
في عام 1934 ، سافر إلى نهر اليانغتسي مع جورج بربور ، سافر عبر المناطق الجبلية في سيشوان. في عام 1935 ، سافر لأول مرة إلى الهند مع رحلة ييل كامبريدج ، ثم إلى جاوة مع رحلة رالف فون كونيجوالد حيث زار موقع جافا مان. في وقت لاحق ، ذهب إلى ميانمار مع بعثة هارفارد كارنيجي.
في عام 1937 ، زار مرة أخرى الولايات المتحدة الأمريكية وكتب "Le Phénomène Spirituel" (ظاهرة الروح) أثناء الرحلة. من هناك ، عاد إلى الصين بعد أن أمضى بعض الوقت في فرنسا ، بكتابة "L'Energie Spirituelle de la Souffrance" (الطاقة الروحية للمعاناة) خلال رحلة عودته.
بعد الحرب العالمية الثانية
أمضى بيير تيلار دي شاردان سنوات الحرب العالمية الثانية في حالة قريبة من الأسر في الصين. ومع ذلك ، في عام 1941 ، تمكن من إرسال "Le Phénomène Humain" إلى روما ، وطلب الإذن بنشرها. في عام 1944 ، تلقى خبر حظر عمله.
بعد الحرب ، حصل على إذن بالعودة إلى فرنسا ، لكنه مُنع من النشر والتدريس. في يوليو 1948 ، تلقى دعوة من الفاتيكان لحل الخلافات المحيطة بأفكاره.
في أكتوبر 1948 ، غادر إلى روما بأمل كبير. ولكن تبين أن الزيارة كانت عقيمة ، لأنه أدرك أنه لن يُسمح له مطلقًا بنشر "Le Phénomène Humain". في عام 1949 ، حُرم من الإذن لقبول كرسي علم الحفريات في كوليج دو فرانس.
في 1951-1952 ، سافر على نطاق واسع إلى إنجلترا والولايات المتحدة ، محاولًا العثور على مكان لقضاء بقية حياته. في نهاية المطاف ، استقر في نيويورك ، وحصل على موعد بحثي في مؤسسة وينر جرين للأبحاث الأنثروبولوجية.
في الخمسينيات ، سافر مرتين إلى جنوب أفريقيا ، حيث قام كمنسق للأبحاث بدراسة مواقع أسترالوبيثكس. في نهاية المطاف ، توصل إلى استنتاج مفاده أن التجانس كان عملية ثنائية القطب مع مركز آسيوي وأفريقي ، وأن المركز الأفريقي أدى مباشرة إلى ولادة الإنسان العاقل.
أشغال كبرى
من الأفضل تذكر بيير تيلار دو شاردان لـ "Le Phénomène Humain" (رجل الظاهرة). في هذا العمل ، وصف التطور بأنه عملية معقدة بشكل متزايد ، والتي تنتهي بالوحدة الإلهية أو "نقطة أوميغا".
على الرغم من أن العمل اكتمل بحلول عام 1938-1939 ، إلا أنه لا يمكن نشره حتى عام 1955 بسبب معارضة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية.
"لو ميليو ديفين" ، الذي نُشر عام 1927 ، هو أحد أعماله المهمة الأخرى. يحث القراء على تبجيل أفعالهم من خلال الاعتراف بأن المسيح هو في قلب العالم. كما تعلن أن الحياة تتحقق فقط إذا كان المرء على تواصل مع الله والأرض والكائنات الأخرى.
الجوائز والإنجازات
في عام 1921 ، حصل بيير تيلار دي شاردان على ميدالية عسكرية وميكروا دي غيري لشجاعته خلال الحرب العالمية الأولى.
في عام 1937 ، حصل على وسام غريغور مندل من جامعة فيلانوفا تقديراً لأعماله في علم الحفريات البشرية في مؤتمر فيلادلفيا.
انتخب رئيسًا للجمعية الجيولوجية الفرنسية عام 1922 وعضوًا في الأكاديمية الفرنسية للعلوم عام 1950.
الأسرة والحياة الشخصية
في عام 1951 ، سعى بيار تيلار دي شاردان للحصول على إذن لقضاء أيامه الأخيرة في فرنسا. عند رفضه ، استقر في مدينة نيويورك كمقيم في الكنيسة اليسوعية في سانت اغناطيوس لويولا ، بارك أفينيو.
في 15 مارس 1955 ، أخبر أصدقاءه أنه يود الموت يوم القيامة. توفي بنوبة قلبية أثناء مناقشة حية في منزل سكرتيرته الشخصية في 10 أبريل 1955. كان يوم عيد الفصح.
حضر جنازته ، التي عقدت يوم عيد الفصح الاثنين ، عدد قليل من الأصدقاء. في وقت لاحق ، تم دفن رفاته البشرية في سانت أندروز أون هدسون ، في ذلك الوقت ، بدأ اليسوعيون في التجديد.
حقائق سريعة
عيد الميلاد 1 مايو 1881
الجنسية فرنسي
الشهيرة: ونقلت بقلم بيير تيلار دي ChardinPhilosophers
مات في العمر: 73
اشاره الشمس: برج الثور
معروف أيضًا باسم: Pierre Teilhard de Chardin SJ
بلد الميلاد: فرنسا
مواليد: Orcines ، فرنسا
مشهور باسم فيلسوف
العائلة: الأب: ألكسندر فيكتور إيمانويل تيلار دي شاردان ، إيمانويل تيلارد الأم: Berthe de Dompiere الأشقاء: Albéric ، Françoise ، Gabriel ، Gonzague ، Joseph ، Marguerite Teillard-Chambon ، Marguerite-Marie ، Marie-Louise ، Olivier ، Victor Vied on: 10 أبريل 1955 مكان الوفاة: مدينة نيويورك ، نيويورك ، الولايات المتحدة الخريجين البارزون: جامعة باريس سبب الوفاة: النوبة القلبية المزيد من الحقائق التعليم: جامعة باريس
