كان ويليام أوكام فيلسوفًا إنجليزيًا من القرن الرابع عشر ينتمي إلى النظام الفرنسيسكاني. يعتبر كلا من المنطق واللاهوتي ، أحد الشخصيات المركزية في الفكر خلال العصور الوسطى العليا. خصم بارز لتوماس الاكويني ، دمر توليف الإيمان والعقل في العصور الوسطى. لقد أثار غضب الكنيسة الكاثوليكية عليه ، لأن عمل الأكويني قوبل بقبول كامل من قبل الهيئة الدينية. بصفته لاهوتيًا ، خالف التيار السائد ليقترح أن الله كان مسألة إيمان ، وبالتالي لم يكن اللاهوت علمًا. في عالم الميتافيزيقيا ، دافع عن قضية الاسمية على عكس أي معاصر آخر في عصره. في المنطق ، شرح ويليام من أوكهام كيف تحمل الكلمات معنى من خلال نسخته لنظرية الافتراض. وبالمثل ، دافع عن فكرة أننا "ندرك" محيطنا ، الذي يشكل قاعدة ليس فقط لمفاهيمنا المجردة ولكن أيضًا معرفتنا بالعالم. رجل شجاع ذو عقل حاد بشكل استثنائي ، كان منطق ويليام في مناظراته الفلسفية قائمًا على مبدأ البساطة. تُعرف اليوم باسم "ماكينة حلاقة Occam’s Razor" ، وهي تلغي الفرضية غير الضرورية لصالح أبسط الحقائق الاستدلالية.
الطفولة والحياة المبكرة
ولد وليام أوكهام في أواخر عام 1287 أو أوائل عام 1288 في سري ، إنجلترا. تشير لاحقة "أوكهام" إلى قرية ولادته في ساري.
في مكان ما بين سن السابعة والثالثة عشرة سنة ، تم أخذه بأمر من الرهبان الصغرى ، وهو أمر فرنسيسكاني. عاش في الدير وتلقى تعليمه المبكر هناك أيضًا.
حوالي عام 1310 ، تابع الدراسات اللاهوتية ، في البداية في دير لندن. التحق لاحقًا بجامعة أكسفورد.
مسار مهني مسار وظيفي
في السنوات 1318-1319 ، حاضر في "الجمل" بيتر لومبارد. تم تدريس الكتاب اللاهوتي الرسمي في الجامعات حتى القرن السادس عشر ، وبذلك أكمل "تنسيق البكالوريا" (البكالوريوس).
على مدى السنوات الأربع التالية ، بينما كان ينتظر ترخيص التدريس ، شارك في العديد من الخلافات حول الطبيعة النموذجية ، ونقح محاضراته حول كتاب الجمل الأول (يسمى "Ordinatio") للتداول بين الجمهور.
أصبحت تعاليمه ، رغم كونها أصلية وقوية ، مثيرة للجدل تمامًا بين سادة الدومينيكان وأنصار Duns Scotus. في عام 1323 ، قدم جون لوتريل ، الذي كان آنذاك مستشارًا لجامعة أكسفورد ، 56 اقتراحًا تم انتزاعها من كتابات الشاب الشاب واتهمه بالبدعة أمام المحكمة البابوية في أفينيون ، فرنسا.
ونتيجة لذلك ، استدعاه البابا يوحنا الثاني والعشرون إلى أفينيون في عام 1324 وعين لجنة من اللاهوتيين للنظر في الاقتراحات التجريمية المعنية. بعد ذلك بعامين ، عادت اللجنة بوجهات نظر قوية بشأن انتقاد الكثير من مقترحات ويليام. لكن إدانة رسمية من البابا كانت غائبة.
في عام 1327 ، تم استدعاء مايكل سيسينا ، الوزير العام للأمر الفرنسيسكاني إلى المحكمة البابوية بسبب اختلافه مع البابا حول موضوع "الفقر الرسولي". بحلول العام التالي ، واجه الاثنان مواجهة خطيرة حول هذا الموضوع. لذا ، اقترب مايكل من ويليام لرأيه الأكاديمي حول الموضوع.
بعد الكثير من البحث والتأمل ، استنتج أيضًا أن آراء البابا يوحنا الثاني والعشرون لم تكن خاطئة فحسب بل هرطقة صريحة. ونتيجة لذلك ، هرب هو ومايكل من أفينيون إلى إيطاليا في 26 مايو 1328 بعد تأليفه وتوقيعه على استئناف ضد البابا. سرعان ما تم حرمانه من مغادرة أفينيون دون إذن.
بعد قضاء بعض الوقت في الهروب ، وجد هو ورفاقه الفرنسيسكان في النهاية ملاذًا في محكمة لويس الرابع في بافاريا. نظرًا لأن البابا نفسه لم يعترف به البابا كإمبراطور روماني مقدس ، فقد تبين أنه جمعية تخدم الطرفين.
انتقل إلى ميونيخ مع لويس الرابع من بافاريا في عام 1330. تحت حماية لويس ، ساعد هو ومايكل الملك في صراعاته ضد البابا يوحنا الثاني والعشرين والباباوية المتتالية أفينيون (بنديكتوس الثاني عشر وكليمنت السادس) من خلال كتاباتهم واستشاراتهم في الوقت المناسب.
قضى سنواته المتبقية في ميونيخ ، وكتب بحرارة لدعم الإمبراطورية والفكرة الفرنسية للفقر الرسولي. في الواقع ، من 1330 إلى 1339 ، كتب ويليام ما يقرب من 15 عملًا سياسيًا. في أحدهم ، انحاز إلى ملك إنجلترا بشأن قراره بفرض ضريبة على ممتلكات الكنيسة.
أشغال كبرى
على الرغم من كونه غير شخصي ومجرّد ، فإن كتابات وليام أوكام تكشف عن شغفه بالمنطق في اللاهوت. أظهر "Ordinatio" ، تعليقه على الكتاب الأول من الجمل تفكيرًا عقلانيًا وتميز ليس فقط بين العرضي والضروري ولكن أيضًا بين الأدلة والاحتمالات.
لعل كتابه "Opus nonaginta dierum" (عمل 90 يومًا) هو أكبر أعماله السياسية حجمًا. في ذلك ، يذكر بوضوح أنه في بعض المجالات مثل الحكم والضرائب ، يفوق دور الملك دور الكنيسة.
الجوائز والإنجازات
يعتبر الكثيرون ويليام أوكام أن والد نظرية المعرفة الحديثة. وفقا له ، فإن وجود البشر فقط هو الذي يمكن التحقق منه ، في حين أن الكون لم يكن سوى مجرد تجريد للعقل البشري.
منطقه في إعطاء أسبقية أعلى للدليل على درجات الاحتمال هو ما أدى إلى ظهور "Occam’s Razor" وهو مبدأ حل المشكلات الذي تستخدمه العديد من المجالات التحليلية الحديثة حتى الآن.
الأسرة والحياة الشخصية
كان ويليام أوكهام على خلاف مع البابا يوحنا الثاني والعشرون ، حيث كان لدى كلا الطرفين أفكار متعارضة بشأن مبدأ "الفقر الرسولي". بينما كان من فكرة أن أعضاء النظام لا يجب أن يمتلكوا ممتلكات سواء كأفراد أو مجموعات لأن المسيح ورسله لم يفعلوا ، عارضت بابيني أفينيون بشدة الفكرة.
وفقًا لإرثته ، توفي في 10 أبريل 1347 في ميونيخ ، ودُفن في جوقة كنيسة فرنسيسكان هناك. هناك روايات أخرى تشير إلى أنه مات خلال الطاعون العظيم ، الذي بدأ في نفس الوقت تقريبًا.
أمور تافهة
تم قطع مهنة التدريس في ويليام أوكهام عندما اضطر إلى مغادرة أكسفورد إلى أفينيون لمواجهة المحكمة البابوية هناك. ولأنه لم يحصل أبدًا على درجة الدكتوراه التي حصل عليها ، فإنه غالبًا ما يُشار إليه باسم "القائد الموقر".
حقائق سريعة
مواليد: 1287
الجنسية بريطاني
الشهير: الفلاسفة الرجال البريطانيين
مات في العمر: 60
بلد الميلاد: إنجلترا
ولد في: Ockham Civil Parish ، المملكة المتحدة
مشهور باسم فيلسوف
