كان ثيودور دبليو أدورنو عالم اجتماع وفيلسوف وعالم نفساني ومؤلف وناقد موسيقى ألماني. كان عضوا بارزا في "مدرسة فرانكفورت" للنظرية النقدية. يعتبر Adorno على نطاق واسع كواحد من أبرز المفكرين والفلاسفة الجماليين في القرن العشرين. كان أيضًا أحد أفضل كتاب المقالات في القرن. في منشوراته ، مثل "ديالكتيك التنوير" (1947) ، "مينيما موراليا" (1951) ، و "الديالكتيك السلبي" (1966) ، انتقد أدورنو الفاشية وصناعة الثقافة ، والتي أثرت بشدة على اليسار الأوروبي الجديد. لقد تحدى كلاً من فلسفة العلم السير كارل بوبر وفلسفة مارتن هايدغر للوجود. عازف البيانو المتدرب ، كان أدورنو مدافعًا كبيرًا عن تقنية "اثني عشر نغمة" لأرنولد شوينبرغ. خدم التزامه بالموسيقى الطليعية كخلفية للعديد من كتاباته. تم رفض منشوراته في البداية في البلدان الناطقة باللغة الإنجليزية بسبب ترجماتها غير الدقيقة. ومع ذلك ، تم إصدار ترجمات أفضل في وقت لاحق ، وتم نشر عدد قليل منها بعد وفاته. تسهل كتابات أدورنو تقييم عمله في نظرية المعرفة والأخلاق وتوفر مجالًا لعمله في علم الجمال والنظرية الثقافية.
الطفولة والحياة المبكرة
ولد أدورنو ثيودور لودفيج ويزنجروند ، في 11 سبتمبر 1903 ، في فرانكفورت ، ألمانيا ، إلى أوسكار ألكسندر ويزنغروند (1870–1946) وماريا كالفيللي-أدورنو ديلا بيانا (1865–1952). لم يكن لديه أشقاء.
نشأ أدورنو مع الاهتمام بالموسيقى ، بسبب والدته وخالاته ، ويمكنه عزف قطع بيتهوفن على البيانو في سن 12 عامًا.
من "مدرسة Deutschherren الإعدادية" ، تم نقل أدورنو إلى "صالة كايزر فيلهلم الرياضية" (1913-1921). قبل تخرجه ، كان أدورنو بالفعل تحت تأثير "نظرية الرواية" لجورج لوكاس و "روح اليوتوبيا" لأرنست بلوخ. ومع ذلك ، فقد اشمئز أيضًا من فكرة القومية السائدة خلال الحرب العالمية الأولى.
درس Adorno التكوين الموسيقي في "Hoch Conservatory" وأخذ دروسًا خاصة في وقت واحد مع الملحنين Bernhard Sekles و Eduard Jung. غادر صالة الألعاب الرياضية لدراسة الفلسفة وعلم الاجتماع وعلم النفس في "جامعة يوهان فولفجانج جوته" في فرانكفورت ، حيث واصل قراءاته مع صديقه سيغفريد كراكوير ، محرر أدبي في "فرانكفورتر زيتونغ".
إلى جانب Kracauer ، بدأ Adorno في كتابة مراجعات الحفلات الموسيقية وتأليف مقطوعات موسيقية لمجلات بارزة مثل "Zeitschrift für Musik" و "Neue Blätter für Kunst und Literatur" و "Musikblätter des Anbruch". كان بمثابة بداية صعود أدورنو كناقد موسيقي بارز.
مسار مهني مسار وظيفي
ظهر أدورنو كخبير موسيقي طليعي وناقد غزير علق على سقوط الحداثة الموسيقية. في عام 1923 ، أطلق على كتاب الملحن إيغور سترافينسكي "حكاية الجندي" "مزحة بوهيمية كئيبة". في العام التالي ، حصل على درجة الدكتوراه في دراسة أعمال الفيلسوف الألماني إدموند هوسرل ، بتوجيه من الفيلسوف الألماني الجديد كانتي هانز كورنيليوس. بحلول ذلك الوقت ، كان Adorno قد تعرّف بالفعل على أهم المتعاونين الفكريين ، Max Horkheimer و Walter Benjamin.
في عام 1924 ، التقى أدورنو بالملحن الفينيسي ألبان بيرج في العرض الأول لعمله "Three Fragments from Wozzeck" في فرانكفورت. منذ ذلك الحين ، حافظ الاثنان على صداقة مدى الحياة ، وأطلق أدورنو على بيرغ "سيدي والمعلم".
عندما انتقل أدورنو إلى فيينا في فبراير 1925 ، لاحظ عن كثب الثقافة الموسيقية هناك واستمر في تعلم البيانو مع إدوارد ستويرمان.
في ديسمبر 1926 ، بينما كان أدورنو يستعد للتأهيل ، `` قطعتين لرباعية السلسلة '' ، مرجع سابق. 2 ، أجرى في فيينا. بعد قطع قطع البيانو الخاصة به في "تقنية اثني عشر نغمة" و "سيكس باغاتليس للصوت والبيانو" ، مرجع سابق. 6 ، الأغاني ، أظهر أدورنو مخطوطه التأهيلي ، بعنوان "مفهوم اللاوعي في النظرية التجاوزية للنفس" ، إلى كورنيليوس (نوفمبر 1927).
في المخطوطة ، ركز أدورنو على الوضع المعرفي لللاوعي ، الذي عارض نظرية عالم الأعصاب النمساوي سيجموند فرويد. يعتقد كورنيليوس أن المخطوطة تفتقر إلى الأبعاد. ومن ثم ، طلب من Adorno الانسحاب.
ثم نشر Adorno العديد من مراجعات الأوبرا والحفلات الموسيقية في العقد. من عام 1928 إلى عام 1930 ، أصبح أدورنو شخصية بارزة بين لجنة تحرير مجلة "Musikblätter des Anbruch".
ازدهرت المجلة بمقالات Adorno "Night Music" و "On Twelve-Tone Technique" و "Reaction and Progress". قدم لاحقًا تأهيلًا بعنوان "بناء الجمالية".
أثارت محاضرة أدورنو الافتتاحية في "معهد البحوث الاجتماعية" بعنوان "حقيقة الفلسفة" فضيحة ، حيث تحدى قدرة الفلسفة على فهم الواقع. على الرغم من أنه لم يكن عضوًا في المعهد ، إلا أن مجلته لا تزال تنشر العديد من مقالاته.
عندما ظهر أدورنو كمنظّر اجتماعي ، اضطر إلى التخلي عن مفاهيم علم الاجتماع "الخالية من القيمة".
في عام 1934 ، بدأ أدورنو العمل على Singspiel المستوحاة من مارك توين ، والذي لم يكمله أبدًا. في الوقت الذي فر فيه من ألمانيا ، كتب Adorno أكثر من 100 مراجعة أوبرا و 50 نقدًا لتكوين الموسيقى.
انتقل أدورنو إلى إنجلترا عام 1934 ، في أعقاب القمع "النازي" لليهود. في نهاية المطاف ، تم رفض طلب عضوية Adorno's 'Reich Chamber of Literature'. ثم غادر لمدة 15 عامًا في المنفى.
فشل أدورنو في نقل أهليته إلى "جامعة فيينا" ، وبالتالي انتقل إلى بريطانيا. بمساعدة "مجلس المساعدة الأكاديمية" ، التحق في "كلية ميرتون" ، أكسفورد ، في يونيو 1934.
قام بالتدريس في "جامعة أكسفورد" ثم ذهب إلى أمريكا في عام 1938. في "أكسفورد" ، نشر أدورنو "نموذج سجل الفونوغراف" ، "أزمة نقد الموسيقى" ، "على الجاز" من أجل "Zeitschrift للمعهد" و "وداعًا لموسيقى الجاز" من أجل "Europäische Revue".
لخيبة أمل أدورنو ، تم رفض أعماله على علم اجتماع الموسيقى مرة أخرى من قبل "Zeitschrift". ومن ثم ، ركز على كتابه عن الأمثال ونشر في النهاية "Minima Moralia".
في الولايات المتحدة ، عمل في "برينستون" (1938-1941) وأصبح المدير المشارك لـ "مشروع البحث حول التمييز الاجتماعي" في "جامعة كاليفورنيا ، بيركلي" (1941-1948).
بتوجيه من الفيلسوف البريطاني جيلبرت رايل ، درس أدورنو نقدًا مقنعًا لمعرفية هوسرل. بحلول ذلك الوقت ، كان لديه مقترحات من "معهد البحوث الاجتماعية".
في عام 1935 ، أثناء وجوده في "أكسفورد" ، فقد أدورنو خالته أجاث وبرج. حتى نهاية حياته ، واصل Adorno العمل على استكمال أوبرا بيرغ غير المكتملة "اللولو".
في سبتمبر 1937 ، بدأ أدورنو العمل في "مشروع راديو برينستون" ، تحت إشراف عالم الاجتماع النمساوي بول لازارزفيلد كمدير. بعد فترة وجيزة من استقراره في نيويورك ، بدأ Adorno و Lazarsfeld استكشاف تأثير بث الموسيقى.
بعد ثلاثة أشهر ، قدم Adorno مذكرة حول موضوع المشروع ، "الموسيقى في الراديو" ، والتي تلقاها الأعضاء الآخرون في المشروع بشكل إيجابي. نشر لاحقًا "The Radio Symphony" و "A Social Critique of Radio Music" و "On Popular Music" وحصل على وظيفة دائمة في "معهد البحوث الاجتماعية".
ثم بدأ أدورنو وهوركهايمر في العمل على "ديالكتيك التنوير" ، الذي نشره في النهاية ناشر أمستردام "Querido Verlag" ، وهما ، جنبًا إلى جنب مع "مجموعة دراسة الرأي العام" بقيادة نيفت سانفورد و "اللجنة اليهودية الأمريكية". بدأ في دراسة معاداة السامية والاستبداد.
في عام 1949 ، عاد أدورنو إلى "جامعة فرانكفورت" وشارك في تأسيس "معهد البحوث الاجتماعية". كما أعاد إحياء "مدرسة فرانكفورت" للنظرية النقدية.
أصدر أدورنو "الشخصية الاستبدادية" (1950) ، وهي مجموعة من الأعمال المؤثرة التي تصف السمات الفاشية النفسية. كما نشر نسخة موسعة من "فلسفة الموسيقى الجديدة".
في عام 1951 ، واصل أدورنو العمل في مقاله التالي ، "نظرية فرويد ونمط الدعاية الفاشية". انضم إلى "الدورات الصيفية دارمشتات للموسيقى الجديدة" في كرانيشتين وبقي معهم من 1951 إلى 1958.
بحلول عام 1952 ، عاد أدورنو إلى سانتا مونيكا ليجد عملاء محتملين في "مؤسسة هاكر". كما شارك في تجربة جماعية كشفت عن المواقف "الاشتراكية الوطنية" المتبقية للألمان الذين تم دمقرطتهم حديثًا.
بالعودة إلى فرانكفورت ، استأنف أدورنو مهامه الأكاديمية وأكمل ثلاث مقالات في وقت واحد (1952 إلى 1954): "ملاحظات حول كافكا" ، "متحف فاليري بروست" ، ومقال عن شونبرغ بعد وفاة الملحن. الكتابات متوفرة في مجموعة أدورنو 1955 "المنشورات".
كان مقالان أدورنو التاليان المؤثران "معنى العمل من خلال الماضي" (1959) و "التعليم بعد أوشفيتز" (1966). طوال هذين العقدين ، قدم العديد من الظهورات في الإذاعة والصحف.
بالإضافة إلى سلسلة من الملاحظات حول بيتهوفن (التي ظلت غير مكتملة وتم نشرها بعد وفاته) ، نشر `` Mahler: A Musical Physiognomy '' (1960) أيضًا. في عام 1961 ، عاد إلى Kranichstein وصاغ مصطلح "musique informelle".
في عام 1963 ، انتخبت "جمعية علم الاجتماع الألمانية" أدورنو رئيسًا جديدًا لها ، وقاد في النهاية المؤتمرات حول "ماكس ويبر وعلم الاجتماع" (1964) و "الرأسمالية المتأخرة أو المجتمع الصناعي" (1968).
أثار كارل بوبر وأدورنو نقاشًا في "مؤتمر علم الاجتماع الألماني الرابع عشر" في برلين ، والذي نُشر باسم "النزاع الوضعي في علم الاجتماع الألماني" في عام 1961. ونشر "المصطلحات الأصلية" في عام 1964. وأكمل أيضًا "الديالكتيك السلبي" عام 1966 بعد 7 سنوات من العمل.
في عام 1968 ، انتقد أدورنو بشدة اضطراب الطلاب في الحياة الجامعية. في وقت لاحق ، في سبتمبر ، سافر إلى فيينا للإفراج عن "ألبان بيرج: سيد أصغر رابط".
بالعودة إلى فرانكفورت ، بدأ أدورنو بكتابة مقدمة لمجموعة من قصائد رودولف بورشارد. في يونيو 1969 ، أنهى "Catchwords: Critical Models". في 1968-1969 ، استخدم إجازته التفرغية من الجامعة لإكمال كتابه عن علم الجمال.
عند عودته إلى ألمانيا ، لعب أدورنو دورًا حاسمًا في تشكيل الثقافة السياسية لألمانيا الغربية. لمدة 20 عامًا في ألمانيا ، حتى وفاته في عام 1969 ، واصل العمل في "الجمهورية الفيدرالية" وأسسها الفكرية ، ودرّس في "جامعة فرانكفورت" و "دارمشتات الدورات الصيفية الدولية للموسيقى الجديدة" ، ودعم علم الاجتماع النقدي.
الأسرة والحياة الشخصية والموت
كانت والدة أدورنو الكاثوليكية مغنية محترفة من كورسيكا ، بينما كان والده اليهودي الذي تحول إلى بروتستانتية يعمل في مجال تصدير النبيذ.
كان لوالد أدورنو علاقات وثيقة مع 'Karplus & Herzberger' في برلين. تزوج من مارغريت (أو Gretel) ، الابنة الكبرى لعائلة Karplus ، في 8 سبتمبر 1937.
توفي أدورنو بنوبة قلبية في 6 أغسطس 1969 في فيسب بسويسرا.
حقائق سريعة
عيد الميلاد 11 سبتمبر 1903
الجنسية ألمانية
الشهيرة: ونقلت عن ثيودور دبليو AdornoEssayists
مات في العمر: 65
اشاره الشمس: العذراء
معروف أيضًا باسم: ثيودور لودفيج ويسينجروند ، ثيودور أدورنو ويسينجروند ، ثيودور ويسينجروند أدورنو
بلد الميلاد: ألمانيا
مواليد: فرانكفورت ، ألمانيا
مشهور باسم فيلسوف
العائلة: الزوج / السابق: Gretel Adorno (م 1937) الأب: Oscar Alexander Wiesengrund والدة: Maria Calvelli-Adorno della Piana ماتت في: 6 أغسطس 1969 مكان الوفاة: Visp المدينة: فرانكفورت ، ألمانيا الخريجين البارزين: Goethe University Frankfurt سبب الوفاة: نوبة قلبية المزيد من الحقائق التعليم: جوائز كلية ميرتون ، جامعة جوته في فرانكفورت: لوحة جوته من مدينة فرانكفورت
