اشتهرت سيمون ويل ، الفيلسوف الفرنسي الشهير والناشط الاجتماعي والصوفي الديني ، بالتزاماتها الاجتماعية القوية وتحليلها الشامل لمختلف سمات الحضارة الحديثة. بعبارة أخرى ، كانت سيمون ويل شخصية فكرية لا تصدق ومتميزة تم تحديدها لذكائها وتعاطفها مع الطبقة العاملة وإيمانها القوي بالمسيح ، على الرغم من أنها كانت يهودية. على الرغم من أنه ولد ونشأ في عائلة برجوازية ثرية ومتعلمة بشكل كلاسيكي ، فقد تعاطف ويل مع محنة الفقراء منذ سن مبكرة جدًا. قامت سيمون دي بوفوار ، زميلة كلية ويل وكاتبة نسوية بارزة ، في كتابها "مذكرات ابنة جميلة" بتذليل ذكاء ويل وطبيعتها الكريمة. سميت كواحدة من أكثر المفكرين الأصليين في عصرها ، كتبت سيموني عددًا كبيرًا من القصائد والمجلات خلال حياتها ، على الرغم من نشر الكثير من أعمالها بعد وفاتها. أدمجت أعمالها سخرية مدمجة بأسلوب نثري فكري للغاية واهوت محبط. فكريًا مبكرًا ، كانت متمردة في صميمها واختارت أن تبقى عذراء طوال حياتها. استكشف المزيد عن حياتها وطفولتها وجدولها الزمني في السيرة الذاتية أدناه.
طفولة سيمون ويل والحياة المبكرة
ولد سيمون ويل في 3 فبراير 1909 ، في باريس لأبوين يهوديين ألزاسيين ثريين ، وتفاخر بسلالة ذات سمة بارزة كانت براعتها الفكرية. كان والدها ، برنارد ويل ، طبيبة الألزاس ووالدتها ، سلمى ويل (ني سالوميا راينهيرز) ، كانت جاليكية نمساوية من عائلة تجارية يهودية غنية. عندما كانت طفلة ، أرادت سلمى أن تصبح طبيبة ، لكن والدها لم يدعم قرارها. لذلك ، كأم ، أرادت أفضل تعليم لأطفالها. كان شقيق سيمون الأكبر ، أندريه ويل خبيرًا رياضيًا ، يمكنه حل المشكلات العددية لمستوى الدكتوراه بسهولة ، حتى عندما كان في الثانية عشرة من عمره. كما كان المصير ، ذهب أندريه ويل ليصبح واحدًا من أعظم علماء الرياضيات في القرن العشرين. كان لدى سلمى ويل رهاب من الميكروبات وأعطت أطفالها عاداتها المفرطة. ومن ثم ، نشأت سيمون لتجنب جميع أشكال الاتصال الجسدي في حياتها. كما شعرت بقوة تجاه الطعام وتخلت عن السكر في سن السادسة ، حيث لم يتم تقنينه للجنود الفرنسيين في الحرب. طوال حياتها ، عانت من التهاب الجيوب الأنفية والصداع الشديد وضعف الصحة البدنية ، وبسبب سوء التغذية ، عانت من تجارب صوفية.
التعليم
كانت الفتاة الصغيرة ذات الذكاء الفوقي الفائق ، تجيد اليونانية القديمة ، السنسكريتية ، والعديد من اللغات الحديثة الأخرى. عندما كانت طفلة ، حضرت Lycée Fénelon وتحت وصاية الفيلسوف الفرنسي المناهض للمطابقة آلان (Emile Auguste Chartier) ، أخذت البكالوريا في الفلسفة في سن مبكرة من عمر 15. وهبت مع تألق استثنائي ، شقت سيموني امتحان القبول تأهل لمزيد من الدراسات في المدرسة الفاخرة في فرنسا ، إيكول نورمال ، التي اشتهرت بذكائها الفائق ودقتها الأكاديمية. حصلت على أعلى درجة في امتحان القبول على الصعيد الوطني وتخرجت في عام 1931 بأعلى رتبة. خلال هذا الوقت ، سلطت الضوء على موقفها الثابت والمرن. لقبت باسم "العذراء الحمراء" لكونها عنيدة وقصر النظر. في عام 1931 ، تم منحها شهادة Agrégation في الفلسفة ، والتي تشبه درجة الدكتوراه في المدرسة الثانوية العليا. هناك أكملت أطروحة حول موضوع "العلم والإدراك في ديكارت". فاجأت آباء المدينة بالتنسيق والتعامل مع العمال غير المأجورين في المدينة.
كمعلم وفيلسوف وناشط اجتماعي
أراد سيمون تعليم الفلسفة للعمال.ومع ذلك ، بسبب صحتها الضعيفة ، قررت تخطي التدريس وقضاء حياتها لمعرفة المزيد عن الاحتياجات والمتطلبات الفعلية للعمال. لم تقدم فقط دروسًا مجانية لعمال السكك الحديدية والمناجم والعاملين الميدانيين ، ولكنها تبرعت أيضًا بمعظم راتبها ووقتها لمساعدتهم في كفاحهم من أجل العدالة الاقتصادية. من منتصف عام 1931 إلى عام 1938 ، عملت في العديد من المدارس بما في ذلك Le Puy و Auxerre و Roanne و Bourges و Saint-Quentin. خلال عملها كمدرس ، فشلت حتى ألمع الطلاب في امتحانات منتصف العام التي طلب منها الاستقالة. نفت أن تضع أوراقها وبدعم من طلابها على الرغم من حقيقة أن تعاليمها غير التقليدية كانت تفسد وظائفهم الأكاديمية. بعد ذلك ، تم فصلها من منصب المعلم ولهذا السبب ، أبدت امتنانها لكبار السن الذين أعلنوا أنها كانت تفكر دائمًا في إطلاق النار كذروة معتادة في حياتها المهنية. بعد ذلك ، قامت بالتدريس مرة أخرى في Lycée ، في Roanne وهناك أخبرت الطلاب "عندما يكون الشخص في الحياة متورطًا بنشاط في شيء ما ، أو يعاني من العنف ، لا يستطيع المرء التفكير في نفسه". وبصرف النظر عن هذا ، ادعت أن الخبرة يجب أن تكون أساس الكتابة. في سياق هذا قالت ذات مرة: "الرجل الذكي الذي يفتخر بذكائه يشبه الرجل المدان الذي يفتخر بزنزانته". إلى جانب التدريس هناك ، واصلت مساعدة العمال العاطلين عن العمل والمضطهدين. بعد فترة وجيزة ، تركت التدريس وواصلت العمل والعيش في أدنى مرتبة في نظام المصانع الفرنسية ، كعاملة غير مدربة لمدة عام واحد (1934-1935). لقد قامت بعمل مصنع بالقطعة ولكن بسبب يديها الصغيرة والضعيفة بشكل غير عادي مع مزيج من الكثير من الذكاء ، فشلت في العمل على وجه السرعة. لذا ، دفعت لوالديها لتزويدها بالطعام وعندما لم يكن لديها نقود ، بقيت جائعة. خلال هذا الوقت ، عانت من صداع نصفي شديد ، مما أدى إلى ضعف بدني وعقلي وأعاق عملها. على الرغم من كونها غير عنيفة ، عملت كمتطوعة مع الجمهوريين في الحرب الأهلية الإسبانية في عام 1936. وقد أحالها الروائي جورج باتايل "دون كيشوت". وبعد ملاحظة أهوال الحرب في إسبانيا ، كشفت خيبة الأمل نحو الفلسفات والأفكار في دفاترها ، وشهدت أن الشيوعية أدت إلى تأسيس دكتاتورية الدولة ، وكانت في عام 1934 عندما كتبت ، "من البشر ، لا يمكن توقع المساعدة". بعد ذلك ، انبهرت سيمون وفتنت بـ "الأناركية" و "النقابية" لبعض الوقت وخلال هذه الفترة من الزمن ؛ عملت في الحركة النقابية الأناركية La Révolution Prolétarianne بالقرب من سرقسطة ، إسبانيا. الحادث الذي أصيبت فيه بحروق شديدة وجرحت بالزيت المغلي واضطرت للذهاب إلى البرتغال لتلقي العلاج.
تغيير الدين والصوف التجارب
في عام 1935 ، انجذبت نحو المسيحية ، لكنها رفضت أن تعتمد. قرأت الشعر اليوناني واستمعت إلى الموسيقى الغريغورية وكان ذلك في عام 1937 ، عندما كانت لديها تجربتها الروحية الأولى في كنيسة سانتا ماريا ديجلي أنجيلي ، في كنيسة القديس فرنسيس الأسيزي ، في أسيزي ، إيطاليا. شرحت تجربتها الغامضة قائلة: "شيء أقوى مني أجبرني للمرة الأولى في حياتي على الركوع على ركبتي". وفي وقت لاحق ، في عام 1938 ، حولت سيمون ويل دينها من اليهودية إلى المسيحية. في نفس العام ، كانت لديها تجربة صوفية أخرى في دير سولسمس ، فرنسا ، حيث قابلت سيدة كاثوليكية شابة إنجليزية تعرفت عليها في الشعر الميتافيزيقي الإنجليزي في القرن السابع عشر ، وخاصة قصيدة "الحب" ، التي كتبها جورج هربرت. تعلم القصيدة ، تلاها السطور مرارًا وتكرارًا كصلاة ، وخلال إحدى هذه الحفلات ، شعرت بحضور يسوع المسيح ، وفي وقت لاحق كتبت: "المسيح نفسه نزل وأخذني". كان ذلك في نفس العام عندما قرأت العهد القديم كاملاً لأول مرة. في هذه الأثناء ، تدهورت حالتها الصحية ، حيث كانت ضعيفة جسديًا وأصبحت عرضة للمرض. وبدلاً من التعبير عن الحزن على وضعها ، أخذت ألمها خطوة حيوية في بعثة البحث عن الحقيقة. ومن ثم ، من خلال الإقلاع عن الأبجدية "أنا" ، وثقت أنها كانت تبني غرفة للإله القدوس في روحها من أجل الحقيقة الإلهية والأبدية. التقت سيمون ويل بالأب جوزيف ماري بيرين في مرسيليا وأجرت محادثات طويلة حول المسيحية وتجاربها الروحية.
الهروب وموت سيمون ويل
في الوقت الذي غزا فيه الألمان باريس خلال الحرب العالمية الثانية وكان هناك حكم نازي في جميع أنحاء البلاد ، انتقلت عائلة فايل إلى جنوب فرنسا ، حيث عملت خادمة مزرعة ، وفي عام 1942 ، استعصت مع والديها على الولايات المتحدة. من أمريكا. عاشت بشكل مؤقت في نيويورك ، في هارلم مع الفقراء. في ذلك الوقت ، كانت تحضر القداس اليومي في كنيسة كوربوس كريستي. في وقت لاحق ، ذهب سيمون إلى لندن ليكون جزءًا من المقاومة الفرنسية. في عام 1943 تم تشخيص إصابتها بمرض السل وطلب منها أن تأخذ قسطًا كاملاً من الراحة وتناول طعامًا صحيًا. ومع ذلك ، رفضت الاستفادة من أي معاملة خاصة بسبب فلسفاتها السياسية ومشاركتها في النشاط الاجتماعي. إلى جانب ذلك ، لتصنيف نفسها مع الشعب الفرنسي ، الذين كانوا تحت حكم الألمان ، نفت أن تأكل أكثر من الحصة الغذائية المسموح بها في فرنسا ، والتي كانت تحت سيطرة الألمان. هذا أدى إلى اعتلال صحتها وضعف مناعتها وأعضائها الوظيفية. تم تحويل Simone Weil إلى Ashford Sanatorium في مقاطعة كينت ، إنجلترا. بعد بضعة أشهر من إقامتها في المصحة ، توفت سيمون ويل في 24 أغسطس 1943.
نشر أعمالها
سلمت سيمون ، قبل مغادرتها فرنسا ، جميع دفاتر ملاحظاتها وكتابات أخرى إلى غوستاف ثيبون ، اللاهوتي غير المهني المسؤول عن مستعمرة زراعية كاثوليكية ، والتي أصبحت قاعدة لأعمالها بعد وفاتها. قدمها غوستاف إلى الأب جوزيف ماري بيرين. نشر الأب Perrin أيضًا في الوقت المناسب رسائل Simone المرسومة له مع بعض المقالات تحت عنوان - "Attente de Dieu" (Waiting for God). بصرف النظر عن ذلك ، عندما كانت معلمة في روان ، قامت آن رينود-غيريتهولت ، إحدى طلابها ، بحفظ جميع الملاحظات التي أخذتها من سيمون وحفظتها. صدرت مذكرات الفلسفة هذه بعد سنوات ، ويتم الآن دراستها واستخدامها ككتب دراسية في برامج على مستوى الكلية في الفلسفة.
لها أعمال الكتابة الهامة
تم جمع أعمال الكتابة لسيمون ويل ونشرت بعد وفاته. تشمل أهم مؤلفاتها الكتابية "La Pesanteur et la grce" (1947 ، الجاذبية والنعمة) ، وهي مجموعة من المقالات والروايات الروحية ، "L'Enracinement" (1949 ، The Need for Roots) ، مقالة تستند إلى واجبات الشخص والدولة ، "Attente de Dieu" (1950 ، Waiting for God) ، سيرة ذات تأثير صوفي ، "الاضطهاد والحرية" (1955 ، الاضطهاد والحرية) ، مجموعة مختارة من المقالات السياسية والفلسفية القائمة على الحرب ، وأعمال المصنع ، واللغة ، ومواضيع أخرى من هذا القبيل ، و "ثلاثة مجلدات من Cahiers" (1951–56 ، دفاتر الملاحظات).
ونقلت سيمون ويل |
حقائق سريعة
عيد الميلاد 3 فبراير 1909
الجنسية فرنسي
مشهور: اقتباسات من Simone WeilEconomists
مات في العمر: 34
اشاره الشمس: الدلو
مواليد: باريس
مشهور مثل فيلسوف وناشط صوفي واجتماعي
العائلة: الأب: برنارد ويل الأم: Salomea Reinherz الأشقاء: أندريه ويل مات في 24 أغسطس 1943 مكان الوفاة: أشفورد المدينة: باريس المزيد من الحقائق التعليم: Lycée Fénelon ، باريس ، فرنسا (1920-24) ، Lycée Victor Duruy ، باريس ، فرنسا (1924-25) ، Lycée Henri-IV (1925-28) ، فلسفة البكالوريوس ، École Normale Supérieure (1928-31)
