كانت سفيتريباي فول مصلحة هندية بارزة ، ومحسنة ، وتربوية ، وشاعرة ، مشهورة بجهودها ومساهماتها في تعليم النساء والطبقات الدنيا خلال الحكم البريطاني في الهند. تزوجت من Jyotirao Govindrao Phule في مرحلة الطفولة. أصبح جيوتيراو فيما بعد ناشطًا اجتماعيًا ومصلحًا اجتماعيًا مناهضًا للطائفة ومفكراً وكاتباً. قام بتعليم Savitribai كيفية القراءة والكتابة ، مما يجعلها واحدة من النساء القلائل المتعلمات في وقتها. تعتبر أول معلمة للبلاد ، سفيتريباي ، جنبا إلى جنب مع جيوتيراو ، بدأت أول مدرسة يديرها السكان الأصليون للفتيات في بيون في Bhide Wada. قامت ببناء ما مجموعه 18 مدرسة من هذا القبيل في حياتها. عمل الزوجان بلا هوادة في مختلف المجالات ، بما في ذلك تعليم النساء والطبقات الدنيا ؛ تحرير المرأة ؛ والقضاء على التحيز بين الجنسين ، والنبذ ، والنظام الطبقي. عملت Savitribai من أجل منع قتل الأطفال وقاتلت ضد زواج الأطفال و "ساتي براتا". إن جهودها في منع قتل الأرامل جعلتها تنشئ "بلهاتيا براتيباندهاك جريحة". وترأست قسم النساء في "ساتياشوداك ساماج" التي أسسها جيوتيراو لتعليم وتعزيز الحقوق الاجتماعية والسياسية للمحرومين.
الطفولة والحياة المبكرة
ولد Savitribai Phule في 3 يناير 1831 ، في Naigaon في الهند البريطانية. المكان الآن جزء من منطقة Satara في ولاية ماهاراشترا ، الهند. كانت سفيتريباي الابنة الكبرى لعائلة الزراعة خاندوجي نيفيش باتيل وزوجته لاكشمي ، اللتان تنتميان إلى مجتمع مالي.
كما كانت العادة في تلك الأيام ، تزوجت Savitribai أثناء طفولتها. كانت تبلغ من العمر 9 سنوات فقط عندما تزوجت من صبي من مجتمعها المحلي ، Jyotirao Govindrao Phule البالغ من العمر 13 عامًا.
في تلك الأوقات ، حظر البراهمة تعليم الأشخاص من الطبقات الدنيا. واجه Jyotirao أيضًا عقبات مؤقتة في تثقيف نفسه. ومع ذلك ، تمكن من حضور مدرسة تبشيرية اسكتلندية ودرس حتى الصف السابع. نشأ ليصبح شخصية بارزة في حركة الإصلاح الاجتماعي في ولاية ماهاراشترا.
تشير السجلات الحكومية إلى أن سفيتريباي ، الذي لم يكن يعرف كيف يقرأ أو يكتب في وقت زواجها ، تلقى تعليمه من قبل جيوتيراو في منزلهم. ووجهها حتى أكملت تعليمها الابتدائي ، وبعد ذلك أصبحت تحت وصاية أصدقاء جيوتيراو ، وهما كيشاف شيفرام بهافالكار وساخارام يشوانت بارانجبي. حتى أنها انضمت إلى دورتين حول تدريب المعلمين ، إحداهما في مؤسسة في أحمد نجار تديرها المبشرة الأمريكية سينثيا فارار والأخرى في "المدرسة العادية" في بيون. دفعت خلفيتها التعليمية والتدريبية الكثيرين إلى اعتبارها أول معلمة ومديرة هندية.
مسار مهني مسار وظيفي
بدأت سافيتريباي في تعليم الفتيات في ماهاروادا في بيون جنباً إلى جنب مع النسوية الثورية ساجوناباي ، وهي مرشدة لجوتيراو. أطلق الثلاثة في نهاية المطاف مدرستهم الخاصة للنساء في عام 1848 في Bhide Wada. تضمن منهج المدرسة دورات غربية تقليدية في العلوم والرياضيات والدراسات الاجتماعية.
لم يواجه الزوجان معارضة من أفراد الطبقات العليا فحسب ، بل أيضًا من العديد من الأشخاص الذين ينتمون إلى الطبقات الدنيا ، الذين كانوا يعملون من أجل تحسين وضعهم. على سبيل المثال ، لم يُسمح لمجتمع سدرة بالوصول إلى "التعليم المتعلم" لآلاف السنين. هذا هو السبب في أن العديد من Sudras ، الذين تأثروا غالبًا بأفراد الطبقة العليا ، عارضوا جهود الزوجين في تعليم شعبهم ووصفوا هذا المسعى بأنه "شرير".
اضطر الزوجان حتى لمغادرة منزل والد جوتيراو في عام 1849. طلب منهما الأخير المغادرة ، حيث اعتبرت محاولات الزوجين خطيئة في النصوص البراهمانية. بعد مغادرة منزل والده ، لجأ جوتيراو وسافيتاري إلى منزل صديق جوتيراو عثمان شيخ ، حيث التقى سافتريباي بأخت عثمان فاطمة بيجوم شيخ. عرفت فاطمة القراءة والكتابة. بتشجيع من شقيقها ، أكملت فاطمة برنامج تدريب المعلمين. تخرجت من "المدرسة العادية" جنبا إلى جنب مع Savitribai. بعد ذلك ، بدأ الاثنان مدرسة للداليت والطبقات المتخلفة الأخرى ، في منزل عثمان عام 1849. يعتبر الكثيرون فاطمة أول معلمة مسلمة في الهند.
بحلول أواخر عام 1851 ، كان الزوجان Phule يديران ثلاث مدارس للبنات في بيون ، يدرسون حوالي 150 فتاة. كان كل من المناهج الدراسية وإجراءات التدريس في المدارس الثلاث مختلفة عن تلك الموجودة في المدارس الحكومية ، واعتبر الكثيرون أن الإجراءات المطبقة في المدارس الأولى متفوقة مقارنة بالإجراءات في المدارس الأخرى. أدى هذا السمعة إلى أن يكون عدد الفتيات الملتحقات بمدارس فولي أعلى بكثير من عدد الفتيان الذين يدرسون في المدارس الحكومية.
خلق الموقف المحافظ للمجتمع المحلي الكثير من العقبات في طريق الزوجين لتعليم وتمكين الفتيات وأفراد الطبقات الدنيا. وكثيراً ما تعرضوا للمضايقة والإذلال والتهديد. أثناء السفر إلى مدرستها ، تعرضت سافيتريباي للهجوم بالحجارة والطين وروث البقر. كما تعرضت للاعتداء اللفظي. لكن مثل هذه الهجمات لم تستطع ردع جهود سافيتريباي ، الذي بدأ في حمل "ساري" إضافي إلى المدرسة.
قام الزوجان بتأسيس صندوقين تعليميين في خمسينيات القرن التاسع عشر: "جمعية تعزيز تعليم ماهارس ، مانغس ، وإيتسيتراس" و "مدرسة الإناث الأصلية". ارتبطت العديد من المدارس التي تديرها سافيترباي وفاطمة بهذه الصناديق. انتهى Savitribai و Jotirao بفتح 18 مدرسة.
أسس الزوجان مركز "Balhatya Pratibandhak Griha" ، وهو مركز رعاية لضحايا الاغتصاب الحوامل. وبصرف النظر عن رعاية الولادة الآمنة لهؤلاء النساء ، عمل المركز أيضًا على إنقاذ أطفالهن. واحتجت سافيتريباي على قتل الرضّع ، وضمنت "موطن منع قتل الرضيع" الولادة الآمنة لأرامل براهمين. كما أدخلوا أحكامًا لتبني هؤلاء الأطفال.
في سعيها لرفع الوعي بقضايا حقوق المرأة ، أنشأت سافتريباي ، رائدة تعليم المرأة وتمكينها ، "ماهيلا سيفا ماندال" في عام 1852. قاتلت ضد زواج الأطفال ، ونظمت إضرابًا لممارسة حلاقة رؤوس الأرامل ودعت لزواج الأرملة وتمردت ضد الطائفة والتحيز ضد المرأة.
بعد أن أسست جوتيراو جمعية الإصلاح الاجتماعي المسماة "Satyashodhak Samaj" في بيون في 24 سبتمبر 1873 ، أصبحت سافيتريباي رئيسة قسم المرأة في المجتمع. عقد أول زواج "Satyashodhak" في ذلك العام من قبل Savitribai. تم إجراء الزواج بدون مهر دون أي كاهن أو طقوس براهمينية. بعد وفاة جوتيراو في 28 نوفمبر 1890 ، أصبح سافتريباي رئيسًا لـ "ساماج".
وفي الوقت نفسه ، شهدت المجاعة الكبرى عام 1875 الزوجين يعملان بلا كلل من أجل الضحايا ، وتوزيع الطعام المجاني في مختلف المناطق المتضررة ، وإنشاء 52 بيتًا مجانيًا للطعام في ماهاراشترا. في وقت لاحق ، خلال مسودة عام 1897 ، أقنع سافيتريباي الحكومة البريطانية بالقيام بأعمال الإغاثة.
كان سافتريباي كاتبًا وشاعرًا غزيرًا في المهاراتية. تشمل كتبها "Kavya Phule" (1954) و "Bavan Kashi Subodh Ratnakar" (1982).
الأسرة والحياة الشخصية
لم يكن لدى سفيتريباي وجيوتيراو طفل خاص بهما وتبنا ابن أرملة براهمة. تم تسمية الطفل Yashawantrao. Yashawantrao ، الذي خدم منطقته كطبيب ، كان لديه زواج ساتياشوداك بين الطبقات.
بعد أن بدأ ظهور الجائحة الثالثة من الطاعون الدبلي في جميع أنحاء العالم بالقرب من Nalasopara في عام 1897 ، بدأ Savitribai و Yashawantrao عيادة في Hadapsar ، في ضواحي مدينة Pune ، لعلاج المصابين بهذا الطاعون. أصيب سافيتريباي بالمرض أثناء محاولته إنقاذ ابن باندورانغ باباجي جيكواد. حملت الصبي على ظهرها إلى المستشفى بعد إصابته بالطاعون في مستوطنة ماهار خارج موندهوا. استسلمت للطاعون في 10 مارس 1897.
ميراث
تم إنشاء نصب تذكاري لها في عام 1983 من قبل "Pune City Corporation". في 10 مارس 1998 ، أصدرت "India Post" طابعًا على شرفها. تم تغيير اسم "جامعة بيون" ليصبح "جامعة سافتريباي فول بيون" في عام 2015.
تعتبر أيقونة ، خاصة لطبقة داليت مانغ ، واسمها ينتمي إلى رابطة المصلحين الاجتماعيين البارزين مثل Babasaheb Ambedkar و Annabhau Sathe. في عام 2018 ، تم عمل سيرة ذاتية للكانادا عليها.
حقائق سريعة
عيد الميلاد 3 يناير 1831
الجنسية هندي
مات في سن: 56
اشاره الشمس: الجدي
بلد الميلاد: الهند
ولد في: Naigaon ، الهند البريطانية (الآن في منطقة Satara ، ماهاراشترا)
مشهور مثل مصلح اجتماعي ، شاعر
العائلة: الزوج / السابق-: Jyotirao Phule مات في 10 مارس 1887
