قدم رودولف شتاينر أفكارًا رائدة في عوالم الروحانية ،

أثناء وصف رودولف شتاينر ، من السهل سرد الحقول التي فشل فيها في التفوق بدلاً من شرح المناطق التي كان سيدًا فيها. فيلسوف ، ولاهوتي ، وتربوي ، وخبير زراعي ، ومهندس معماري ، وخبير في النباتات الطبية ، وكاتب مسرحي ، وسلطة على غوته ومبشر فني مبارك ، فإن مجالات اهتمامه وخبرته تكاد لا تنتهي. ولد لموظف سكك حديد جنوب النمسا ، قضى سنواته الأولى في الانتقال من مكان إلى آخر ، مما ساعد على رعاية عقله الفضولي. لتحقيق إمكاناته ، أرسله والده أولاً إلى realschule في Wiener Neustadt ثم إلى Technische Hochschule في فيينا. خلال هذه الفترة ، قرأ على نطاق واسع خارج مناهجه الدراسية وتأثر إلى حد كبير بجوته. في النهاية حصل على اعتراف كناقد حرفي وبدأ في نشر العديد من الأعمال الفلسفية ، والتي بدأ تقديرها من قبل النقاد. في وقت لاحق ، عندما تم افتتاح القسم الألماني من الجمعية الثيوصوفية ، تم تعيينه أمينًا عامًا لها ، وكان ذلك بسبب جهوده التي خضعت للتوسع السريع. ومع ذلك ، بعد حوالي عقد من الزمان ، أجبره الخلاف الديني مع القادة الآخرين على مغادرة المجتمع وتأسيس الجمعية الفلسفية البشرية ، والتي بدأت أيضًا في التوسع بسرعة. لسوء الحظ ، كان لديه أيضًا أعداء أقوياء وبسببهم غادر ألمانيا لقضاء أيامه الأخيرة في سويسرا.

الطفولة والحياة المبكرة

ولد رودولف شتاينر في 27 فبراير 1861 ، في دونجي كراليفيتش ، التي كانت آنذاك تحت الإمبراطورية النمساوية المجرية ، ولكنها الآن جزء من شمال كرواتيا. ومع ذلك ، يرى العديد من كتاب السيرة أنه ولد بالفعل في 25 وعمد في 27.

كان والده يوهان شتاينر في الأصل حارس لعبة في خدمة الكونت هويوس في جيراس بينما كانت والدته فرانزيسكا بلي خادمة في منزل الكونت. عندما رفض الكونت منحهم الإذن بالزواج ، ترك يوهان وظيفته ليصبح عامل تلغراف مع السكك الحديدية النمساوية الجنوبية.

عندما تم نشر يوهان في Kraljevec ، ولد رودولف ، أكبر أبناء الزوجين الثلاثة. بعد حوالي عام ونصف من هذه الولادة ، انتقلت العائلة إلى مودلينغ بالقرب من فيينا ، ثم بعد ستة أشهر أخرى إلى بوتتشاخ. هنا تم نشر يوهان كمدير محطة.

قدمت المحطة ، الواقعة في سفوح جبال الألب النمساوية الشرقية في النمسا السفلى ، منظرًا رائعًا ونشأ رودولف الصغير الذي يقدر جمال الطبيعة. وهنا أيضًا ولد شقيقيه ، أخت وأخ.

عندما بلغ سن الرشد ، تم إرسال رودولف إلى مدرسة القرية. لكنه لم يعجبه قط مدير المدرسة وقرر أنه ليس لديه ما يتعلمه منه. في وقت لاحق ، كان والده أيضا مشاجرة مع السيد وبعد ذلك ، انسحب رودولف من المدرسة.

في عام 1869 ، بعد وقت قصير من الحادث المذكور أعلاه ، تم نقل والده إلى Neudörfl ، وهي قرية مجرية صغيرة بالقرب من Wiener-Neustadt. كان هنا أن رودولف البالغ من العمر ثماني سنوات تلقى تعليمه الرسمي لأول مرة ، مرة أخرى في مدرسة القرية ، حيث درس حتى عام 1872.

في هذه الأثناء ، في عام 1870 ، عندما كان عمره تسع سنوات ، كان لديه أول تجربة روحية. رأى روح أحد عماته ، الذي توفي في بلدة بعيدة ، يطلب المساعدة. ومن المثير للاهتمام ، حتى ذلك الحين ، لم يكن أي من أفراد أسرته يعرف أن السيدة توفت. الحادث جعله يفكر.

في أكتوبر 1872 ، تم قبول رودولف شتاينر في مدرسة حقيقية في وينر نويشتاد لأنه على عكس القاعات الرياضية ، تضع هذه المدارس أهمية أكبر في العلوم واللغات الحديثة. خلال هذه الفترة ، ساهم غالبًا في كيتي الأسرة من خلال توفير دروس خاصة في الرياضيات والعلوم.

في عام 1879 ، بعد رحيله عن المدرسة ، حصل رودولف على منحة أكاديمية وبهذا التحق في Technische Hochschule (معهد التكنولوجيا) في فيينا. درس هنا الرياضيات والفيزياء والكيمياء وعلم النبات وعلم الأحياء والأدب والفلسفة ، وتخرج أخيرًا في عام 1883.

جنبًا إلى جنب ، قرأ أيضًا أعمال يوهان فولفجانج فون جوته على نطاق واسع جدًا وتأثر بشدة بفلسفته. شخص آخر أثر عليه خلال هذه الفترة كان فيليكس كوجوزكي ، الذي جمع الأعشاب من أجل معيشته ، لكنه كان غنياً بالروحانية والتصوف.

، الغرور

وظيفة مبكرة

في عام 1882 ، بينما كان رودولف شتاينر لا يزال طالبًا في Technische Hochschule ، تم تعيينه كمحرر العلوم الطبيعية لطبعة جديدة من أعمال Goethe لـ Deutsche National Literatur بناءً على توصية من معلمه كارل جوليوس شرور. لقد كان شرفاً عظيماً لأنه لم يحصل بعد على أي مؤهل أكاديمي.

أمضى 1880s يعمل على نسخة كاملة من كتابات جوته وكان قادرا على إلقاء ضوء جديد على أعمال جوته العلمية. "نظرية المعرفة الضمنية في مفهوم غوته العالمي" ، المنشورة عام 1886 ، هي واحدة من مساهماته المهمة في هذا المجال.

في وقت لاحق عام 1890 ، انتقل شتاينر إلى Wiemar ، حيث كان يعمل في أرشيف Schiller-Goethe. في الوقت نفسه ، بدأ العمل للحصول على درجة الدكتوراه ، وحصل عليها في عام 1891 من جامعة روستوك. أطروحته كانت "Wahrheit und Wissenschaft" (الحقيقة والعلم) ، نُشرت لاحقًا في كتاب.

جنبا إلى جنب ، بدأ في دراسة أعمال الفلاسفة القدماء وبدأ ببطء في صياغة فلسفته الخاصة. توصل إلى استنتاج مفاده أن التجربة تقع في العقل وأن كل شيء ، بما في ذلك العملية العقلية ، يمكن اختزاله إلى المادة وتفاعلاتها.

في عام 1894 ، نشر أفكاره على أنها "فلسفة الحرية". في وقت لاحق كتب ونشر أيضًا "فريدريك نيتشه ، مقاتل من أجل الحرية" و "مفهوم جوته للعالم". أكمل الكتاب المذكور الأخير أعماله على جوته.

، يصدق

في برلين

في عام 1897 ، انتقل رودولف شتاينر إلى برلين ، حيث استمر في كسب رزقه كمحرر للعديد من المجلات. في وقت ما الآن ، أصبح مالكًا جزئيًا للمجلة الأدبية "Magazin für Literatur" وكذلك رئيس تحريرها.

على أمل العثور على قراء متعاطفين مع فلسفته ، بدأ يساهم بانتظام في المجلة. لسوء الحظ ، فشل محاولته في تحقيق النتيجة المرجوة. عندما بدأ الاشتراك في الانخفاض ، غادر المجلة وتوجه إلى المحاضرة.

بدأ التدريس في Arbeiterbildungsschule (مدرسة تعليم العمال) مرتين في الأسبوع. لا بد أنه استمتع بالعمل هنا لأنه سمح له بمناقشة الأفكار التقدمية مثل التعليم الشامل والحرية في منظور الطبقة العاملة.

بعض الوقت الآن ، انجذب إلى فلسفة الجمعية الثيوصوفية وبدأ في حضور جلساتها. استمرارًا لكتاباته ، نشر أيضًا "Riddles of Philosophy" و "Mysticism at the Dawn of Modern Age" في عام 1901 و "Christianity as Mystical Fact" في عام 1902.

الجمعية الثيوصوفية

في عام 1902 ، أصبح رودولف شتاينر الأمين العام للقسم الألماني الذي تأسس حديثًا في الجمعية الثيوصوفية. في ذلك الوقت ، كان يتألف من نزل واحد فقط. بدأ الآن في إلقاء المحاضرات على نطاق واسع ، ويرجع ذلك أساسًا إلى جهوده إلى ازدهاره في 65 كوخًا في الوقت الذي غادر فيه عام 1912.

ومع ذلك ، كان لديه نهجه الخاص للروحانية. انطلاقا من أساليب سيدتي بلافاتسكي ، حاول بناء الحركة على التقاليد الأوروبية والفلسفية. في النهاية بدأ أيضًا في استبدال مصطلحات Blavatsky بمصطلحاته الخاصة.

على سبيل المثال ، استخدم شتاينر كلمة "anthroposophy" ، المشتقة من الكلمة اليونانية التي تعني "الحكمة البشرية" ، لوصف نظامه للعلوم الروحية. كما كتب عددًا من الكتب شرح فيها المصطلح ؛ "مخطط العلوم الباطنية" (1909) و "مخطط العلوم الباطنية" (1910) ، وهما اثنان.

في غضون ذلك ، في أبريل 1909 ، بعيدًا في الهند ، عثر تشارلز ويبستر ليدبيتر وأني بيسانت من الجمعية الثيوصوفية على صبي صغير يدعى جيدو كريشنامورتي. لم يروا فيه معلمًا عالميًا فحسب ، بل أيضًا تجسيد المسيح وبدأوا في رعايته.

في وقت لاحق من عام 1911 ، أسسوا وسام النجم في الشرق (OSE) برئاسة كريشنامورتي. لم يتمكن شتاينر من قبول ذلك وهكذا في عام 1912 ، انفصل عن الجمعية الثيوصوفية. ذهبت معه غالبية القسم الألماني.

، إرادة

تأسيس الجمعية الفسيولوجية

في 28 ديسمبر 1912 ، أسس رودولف شتاينر مع مجموعة من الثيوصوفين الألمان البارزين الجمعية الأنثروبولوجية. كان هدفهم هو اتباع مسار غربي أكثر روحانية مما اعتادت عليه الجمعية الثيوصوفية. بدأ المجتمع الجديد ينمو بسرعة تحت قيادة شتاينر.

في عام 1913 ، بدأ شتاينر في تصميم المركز العالمي للمجتمع الذي يقع في دورناك بالقرب من بازل في سويسرا. كريستيزن جويثنوم ، بدأ العمل في نفس العام واكتمل في عام 1919. طوال سنوات الحرب ، عمل أعضاء من جنسيات مختلفة جنبًا إلى جنب دون أي عداء.

في عام 1919 ، مع انتهاء الحرب العالمية الأولى ، بدأ ستاين في إلقاء المحاضرات على نطاق واسع. أيضا في نفس العام ، افتتح أول مدرسة والدورف في شتوتغارت ، ألمانيا ، والتي نمت فيما بعد لتصبح شبكة دولية من المدارس المستقلة.

إلى جانب ذلك ، قام ببناء منازل للأطفال والبالغين الذين يعانون من إعاقات في النمو ، وبدأ الزراعة العضوية ، وطور مجموعة واسعة من الأدوية التكميلية والعلاجات الداعمة. ومع ذلك ، إلى جانب أتباعه المخلصين ، كان لديه أيضًا حصة من النقاد.

منذ أوائل عشرينيات القرن العشرين ، بدأ شتاينر في مواجهة العداء الشديد. بينما أطلق عليه أدولف هتلر أداة في أيدي اليهود ، دعا آخرون إلى حرب ضده. بدأت اجتماعاته تتعطل. وصلت إلى هذا المستوى أنه في عام 1923 ، اضطر لمغادرة برلين.

حتى قبل ذلك ، تم تدمير أول Goetheanum ، مصنوع من الخشب والخرسانة ، بالنيران في 31 ديسمبر 1922. على الرغم من أنه لا يمكن تمييز سبب محدد ، تم إلقاء اللوم على النازيين لذلك. ومع ذلك ، لم يستطع الحادث إخضاع روحه. بدأ بتصميم آخر ، هذه المرة بالخرسانة.

لمواجهة الانتقادات ، واصل المحاضرة ، غالبًا مرتين أو ثلاث أو أربع مرات في اليوم. كانوا في الغالب على أشياء عملية مثل التعليم. عقدت محاضرته الأخيرة في 24 سبتمبر 1924. وبعد ذلك ، اضطر إلى التخلي عن أنشطة التحدث بسبب المرض وركز على كتابة سيرته الذاتية.

أشغال كبرى

من الأفضل أن يتذكر رودولف شتاينر كمؤسس الجمعية الفلسفية البشرية. تأسست في نهاية عام 1912 مع ثلاثة آلاف عضو فقط ، نمت الجمعية لتصبح منظمة دولية في غضون قرن ، مع عضوية إجمالية قدرها 52000 بفروع رسمية في خمسين دولة وفروع غير رسمية في خمسين أخرى.

كما أنه يتذكر كتابه الذي صدر عام 1894 بعنوان "Die Philosophie der Freiheit". وترجم إلى الإنجليزية على أنه "فلسفة الحرية" و "فلسفة النشاط الروحي" و "التفكير الحدسي كمسار روحي". بأي معنى ، يمكن تسمية البشر بحرية حقيقية.

الطريقة التعليمية التي ابتكرها في مدارسه في والدورف هي واحدة من أعماله الرئيسية. إنها نتيجة عمر التفكير الابتكاري. انتشر المفهوم ببطء ولكن بثبات حول العالم منذ أن افتتح أول مدرسة والدورف في شتوتغارت في عام 1919.

الحياة الشخصية والإرث

في عام 1899 ، تزوج رودولف شتاينر من آنا إيونيكي لكن الزواج انتهى فيما بعد إلى الانفصال. توفيت آنا عام 1911.

في وقت لاحق ، التقى شتاينر مع ماري فون سيفرز ، ممثلة من منطقة البلطيق وأيضًا محبة الإنسان. تزوجا عام 1914.

في نهاية حياته ، عانى ستاينر من مرض في المعدة غير معروف. على الرغم من أن البعض يعتقد أنه تعرض للتسمم ، إلا أنه لم يشجع مثل هذه الأفكار. توفي في 30 مارس 1925 ، في دورناك ، سويسرا.

كانت شعبيته حتى بعد وفاته لدرجة أنه في ثلاثينيات القرن الماضي ، حظرت الحكومة في ألمانيا كتب شتاينر وحظرت الجمعية الفلسفية الألمانية. بحلول عام 1941 ، أغلقوا أيضًا مدارس والدورف. ومع ذلك ، لم يتمكنوا من كبح الحركة.

حقائق سريعة

عيد الميلاد 25 فبراير 1861

الجنسية الكرواتية

الشهير: اقتباسات من رودولف شتاينر

مات في العمر: 64

اشاره الشمس: برج الحوت

ولد في: دونيجي كراليفيتش ، كرواتيا

مشهور مثل فيلسوف ، مصلح اجتماعي ، مهندس معماري وباطن

العائلة: الزوج / السابق: آنا إيونيكي ، ماري فون سيفرز والد: يوهان شتاينر أم: فرانزيسكا بلي ماتت في 30 مارس 1925 مكان الوفاة: دورناخ الخريجين البارزون: اكتشافات / اختراعات جامعة التكنولوجيا: Weleda المزيد من الحقائق التعليم: جامعة روستوك ، جامعة فيينا للتكنولوجيا