رامانا ماهارشي ، والمعروفة باسم بهاجافان سري رامانا ماهارشي ، كانت هندوسية هندوسية وفيلسوف و "جيفان موكتا" ("المستنير"). المعروف أيضًا باسم "حكيم أروناشالا" و "بهاجافان" ("الرب") و "المعلم العظيم" ، ساهم رامانا في الأصل بتقنية "فيكارا" ("الاستفسار الذاتي") في الفلسفة اليوغية. قرأ الأدب الروحي والصوفي من سن مبكرة وانجذب نحو الجبل المقدس. أروناشالا في Tiruvannamalai و 63 Nayanmars. قادته "تجربة الموت" المفاجئة إلى أن يصبح مدركًا لـ "القوة" ("avesam") ، أو "التيار" ، الذي حدده على أنه "نفسه" الفعلي ، أو "الأول". حدد لاحقًا هذا مع Shiva. تخلى في نهاية المطاف عن حياته الدنيوية وسافر إلى الجبل المقدس أروناشالا ، حيث أصبح "سنايسين" ، على الرغم من أنه لم يبدأ بشكل رسمي ، وبقي هناك حتى وفاته. مع مرور الوقت ، ازداد عدد أتباعه. اعتبروه تجسيدًا لله وزاروا أرونشالا ليحصل على "دارشان" ("مشهد ميمون"). تم تطوير "الأشرم" الخاص به لاحقًا ، حيث نقل "تعاليمه الروحية" إلى المصلين إليه وزواره. اكتسبت "أعماله الصعبة" شعبيته تدريجياً في الغرب ، واصفة إياه بأنه شخص مستنير في جميع أنحاء العالم.
الطفولة والحياة المبكرة
ولدت رامانا ماهارشي Venkataraman Iyer ، في 30 ديسمبر 1879 ، في Tiruchuzhi ، Virudhunagar ، الهند ، إلى مرافعة المحكمة Sundaram Iyer و Azhagammal. كان الثاني من أبنائهم الأربعة. نشأ مع الأخوين Nagaswami و Nagasundaram والأخت Alamelu.
نشأ رامانا من عائلة براهمانية أرثوذكسية من سلالة باراشارا ، التي تنتمي إلى طائفة سمارتا. اتبعوا العبادة المحلية المنتظمة لشيفا ، فيشنو ، سوريا ، ديفي (شاكتي) ، وغانيشا. أصبحت الوصية الأبوية وعم عم رامانا "سنايسن". عقد "upanayana" في سن السابعة.
درس في قريته لمدة 3 سنوات. في سن 11 ، أرسله والده إلى Dindigul ليعيش مع عمه ويدرس باللغة الإنجليزية حتى يتمكن من تجربة "الخدمة المدنية الهندية" (الهند البريطانية). مكث هناك لمدة عام وحضر "المدرسة الهندوسية" قبل الانتقال إلى مادوراي في عام 1891 ، مع شقيقه الأكبر ، ناجاسوامي وعمه ، بعد نقل الأخير هناك.
وفقًا لـ B.V. Narasimha Swami ، كان نوم رامانا عميقًا جدًا بحيث لا يوقظه أي صوت مرتفع ولا أي شخص يضرب جسده. من المحتمل أن رامانا واجه حالات تأملية مكثفة حدثت بشكل عفوي عندما كان عمره حوالي 12 عامًا. فقد رامانا والده في 18 فبراير 1892. درس في "مدرسة سكوت المتوسطة" ثم انضم إلى "المدرسة الأمريكية الإرسالية الثانوية". وتعرف على المسيحية في الأخيرة.
، السعادةالصحوة الروحية والتحقيق الذاتي
الكتب الروحية والصوفية التي قرأها خلال فترة المراهقة كان لها تأثير عميق على رامانا. انجذب نحو الجبل المقدس في أروناشالا في تيروفانامالاي في نوفمبر 1895 ، بعد قراءة النسخة التاميلية من القصيدة الملحمية "برابهولينجاليلي" ، التي كتبها الشاعر الهندي فيراشايفا الشهير تشاماراسا. قصص حياة 63 شيفا نايانارس ، شاعر اللورد شيفا ، الذي عرفه بعد قراءة كتاب التاميل "بيريابورانام" ، الذي كتبه القديس سيكيزهار ، كان له أيضًا تأثير كبير عليه. هذا قاده إلى فهم إمكانية "الاتحاد الإلهي".
ذكر ناراسيمها أنه في يوليو 1896 ، في 16 ، واجهت رامانا فجأة الخوف من الموت. ضربته موجة من الإثارة أو الحرارة ، تمامًا مثل "avesam" ، وشعر وكأنه يمتلكه تيار أو تيار ، بينما أصبح جسده متيبسًا. على الرغم من أن رامانا اعتقد في البداية أن الروح استولت على جسده ، إلا أن رؤية الموت هذه قادته في وقت لاحق إلى أن يصبح على وعي بـ "الذات".
سأل نفسه عمّا مات بالضبط ، وتوصل أخيرًا إلى استنتاج مفاده أن التيار أو القوة لا تزال خالدة بينما يموت الجسد. حدد هذا التيار أو القوة على أنه "ذاتي" ، ثم أدرك ذلك لاحقًا على أنه "الإله الشخصي" أو "Iswara". وهكذا بدأت عملية التحقيق الذاتي من إيقاظه.
في وقت لاحق ، في عام 1945 ، ذكر رامانا هذه البصيرة للزائر باسم "aham sphurana" ("الوعي الذاتي"). قال أنه يمكن أن يدرك بوضوح "aham sphurana" خلال رؤية الموت ، بينما كانت جميع الحواس مخدرة وبالتالي أدركت أن هذا الوعي الذاتي ، الذي لا يتحلل أو لا يمكن أن يتأثر بأي شيء ، هو ما نسميه "أنا ، وليس الجسد البشري. أطلق لاحقًا على رؤية الموت باسم "akrama mukti" ، والتي تعني "التحرير المفاجئ" ، وقال إنه تجاوزها هذا قبل أن يتمكن من المرور عبر مراحل مختلفة من "krama mukti" أو "التحرير التدريجي" (كما ذكر في "jnana yoga ،" مسار روحي في الهندوسية).
لقد أثرت تجربة رؤية الموت والصحوة تأثيراً عميقاً في حياته. فقد الاهتمام بالدراسات المدرسية والأقارب والأصدقاء ، وفضل أن يكون بمفرده. قام بزيارة "معبد ميناكشي" يوميًا ، وركز على التيار والقوة ، وانجذب إلى صور 63 نايانمارس وناتاراجا. في 29 أغسطس 1896 ، غادر منزله إلى الأبد. بعد ذلك ، استقل القطار ووصل إلى Tiruvannamalai في 1 سبتمبر 1896.
الحياة في تيروفانامالاي
بعد الوصول إلى Tiruvannamalai ، ذهب رامانا إلى "معبد أروناشاليسوارا" ، المخصص للورد شيفا ويقع في قاعدة تل أروناشالا. يُعتقد أنه قام بتكفيره في "لينغام" تحت الأرض للمعبد المسمى "باتالا لينجام". ووفقًا للمصادر ، تأمل رامانا في الحصول على الخلاص الأعلى في المعبد وحققه بينما عض الحشرات والآفات جسده.
ثم ذهب إلى "معبد غورومورتام" في فبراير 1897 ، حيث زاره "سادهو" يدعى Palaniswami وأصبح في النهاية خادمه الدائم. بدأت رامانا تدريجياً في جذب الزوار. خلال هذا الوقت ، عرفت عائلته بمكان وجوده. على الرغم من أن عمه ، Nelliappa Iyer ، قام بزيارته وتوسل إليه بالعودة إلى المنزل ، مؤكداً أن حياته الزاهدة لن تتأثر ، إلا أن Ramana بقي بلا حراك. أخيرا ، كان على عمه أن يستسلم. في وقت لاحق ، رفض أيضًا طلب والدته بالعودة إلى المنزل.
ذهب إلى معبد شيفا في Pavalakkruru في سبتمبر 1898. سرعان ما قرر أن يعيش في أروناشالا وانتقل إلى أعلى في فبراير 1899. عاش في "كهف ساتجورو" و "كهف جوهو ناماسيفايا" لفترة وجيزة ثم في كهف فيروباكشا لمدة 17 عامًا. جاءت تعاليمه الأولى حول طريقته الشهيرة على نطاق واسع في التحقيق الذاتي كإجابات على 14 سؤالاً حول "كيفية معرفة الهوية الحقيقية" سألها سيفابراكاسام بيلاي ، المسؤول الحكومي ، عندما زار بيلاي الشاب "سوامي" في عام 1902. هذه التعاليم تم نشرها لاحقًا باسم "Nan Yar؟" ("من أنا؟").
وقد أعلنه الباحث الفيدي Kavyakantha Sri Ganapati Sastri "Bhagavan Sri Ramana Maharshi" ، بعد أن قام الأخير بزيارته في عام 1907 وتلقى "upadesa" له في التحقيق الذاتي. منذ ذلك الحين ، عرفت رامانا بهذا الاسم. أصبح العديد من زواره في نهاية المطاف محبيه وتلاميذه. فرانك همفريز ، ضابط شرطة تم نشره في الهند ، كان أول غربي اكتشفه في عام 1911. تم إصدار مقالات همفريز عن رامانا لأول مرة في عام 1913 ، في "الجريدة النفسية الدولية".
حوالي عام 1914 ، ألف رامانا بعض من قصائده المبكرة ، التي تم تجميعها باسم "التراتيل الخمسة لأروناشالا" ، وزارته والدته وشقيقه الأصغر ، ناجاسوندارام ، في تيروفانامالاي في عام 1916. ثم تبعوه إلى "كهف سكاندشرام" (حيث مكث رامانا) حتى عام 1922) وحصل على "سناياسا". شقيقه ، الذي تولى اسم "Niranjanananda" ، اشتهر باسم "Chinnaswami" (بمعنى "سوامي الأصغر"). فقد والدته في 19 مايو 1922.
سري راماناسرامام
بعد وفاة والدته ، عندما استقرت رامانا بالقرب من "ضريحها" ، بدأ أنصاره بتطوير "الأشرم" بالقرب من قبر والدته. في البداية ، تم بناء كوخ واحد بالقرب من "السمادهي". تم بناء كوخين بحلول عام 1924 ، أحدهما مقابل القبر والآخر نحو الشمال. في عام 1928 ، تم بناء "القاعة القديمة". عاش رامانا هناك حتى عام 1949.
مع مرور الوقت ، توسعت Sri Ramanasramam وتضمنت مرافق مثل مكتبة ومستشفى ومكتب بريد.يُعتقد أن الكاتب البريطاني بول برونتون ، الذي زار رامانا لأول مرة في يناير 1931 ، قد أدخل رامانا إلى الغرب وقام بترويج الرجل المقدس في الهند من خلال كتابي "المسار السري" و "البحث في الهند السرية". كتب BV Narasimha سيرة رامانا "إدراك الذات: حياة وتعاليم رامانا ماهارشي".
عاش الكاتب آرثر أوزبورن في "الأشرم" لمدة عقدين. كتب العديد من الكتب عن رامانا وتعاليمه. كما قام بتأسيس وتحرير المجلة الفصلية باللغة الإنجليزية "مسار الجبل" ، التي نشرتها مجلة "الأشرم". في عام 1949 ، بقي موني سادو في "الأشرم" لعدة شهور. يعيش ديفيد جودمان في "الأشرم" منذ عام 1976. وقد كتب أو حرر حتى الآن 14 كتابًا عن رامانا. كما زار "الأشرم" أشخاص بارزون آخرون ، مثل Wei Wu Wei و Alfred Sorensen و Paramahansa Yogananda و Swami Sivananda.
، إرادةالسنوات الأخيرة والموت والإرث
خضعت رامانا لعملية جراحية في فبراير 1949 ، بعد العثور على كتلة سرطانية صغيرة على ذراعه في نوفمبر 1948. في مارس 1949 ، تم رصد نمو آخر. تبع ذلك عملية وعلاج إشعاعي. على الرغم من أن الطبيب يعتقد أنه لإنقاذ حياة رامانا ، يجب بتر ذراعه بالكامل حتى الكتف ، رفض الرجل المقدس القيام بذلك. تدريجيا ، تدهورت صحة رامانا ، مما جعله ضعيفا للغاية. بالكاد يستطيع الذهاب إلى القاعة. وهكذا ، تم اختصار ساعات الزيارة بحلول أبريل 1950. توفيت رامانا في 14 أبريل 1950 ، الساعة 8:47 مساءً. وقد شوهد نجم الرماية خلال ذلك الوقت ، والذي اعتبره بعض المصلين له التزامن.
يعتقد العديد من المصلين أنه داكشينامورثي ، تجسيد لجنانا سامبندر ، الصورة الرمزية لسكاندا ، وتجسيد كوماريلا بهاتا (بهاء). بعض من أنصاره البارزين هم Sri Muruganar و A. R. Natarajan و O.P. Ramaswamy Reddiyar و Gudipati Venkatachalam و H. W.L Poonja و Ganapati Muni. كان من بين أتباعه الغربيون مثل ديفيد جودمان وروبرت آدامز وإثيل ميرستون وأرثر أوزبورن وبول برونتون.
تم بدء "مركز رامانا ماهارشي للتعلم" من قبل أ. ر. ناتاراجان في بنغالور.
حقائق سريعة
عيد الميلاد 30 ديسمبر 1879
الجنسية هندي
مات في سن: 70
اشاره الشمس: الجدي
معروف أيضًا باسم: Venkataraman Iyer
بلد الميلاد: الهند
مواليد: Tiruchuzhi ، Virudhunagar ، الهند
مشهور باسم فيلسوف
العائلة: الأب: سوندارام أير الأم: الأشقاء الأجمال: ألميلو ، ناجاسوندارام ، ناجاسوامي مات في 14 أبريل 1950 مكان الوفاة: سري رامانا الأشرم ، تيروفانامالاي ، تاميل نادو ، الهند سبب الوفاة: السرطان
