فيلو ، الذي يُعرف أيضًا باسم فيلو الإسكندرية ، فيلو جوداوس ، فيلو جوداوس من الإسكندرية ، يديديا ، "فيلون" ، وفيلو اليهودي ، كان فيلسوفًا يهوديًا يهوديًا بارزًا من اليهود. أخذ رمزا فلسفيا لمزج ودمج الفلسفة اليونانية والتقاليد اليهودية بطريقة متناغمة. تضمنت تقنياته التفسير اليهودي وكذلك الفلسفة الرواقية. لم تلق كتابات فيلو استجابة كبيرة. "محبو الحرفيون" ، عندما خاطبهم ، "فتحوا أعينهم ببراعة" ، عندما وصف لهم تفسيره. كان زعيم الجالية اليهودية في الإسكندرية. أعطت أعماله رؤية مفهومة بسهولة لليهودية في الشتات. تأثرت فلسفات فيلو بشكل كبير بأفلاطون وأرسطو ونيو فيثاغورس وسخراء الرواقية. كان هو الشخص الذي حقق الجهد الأول لتجميع الإيمان الموحى والعقل الفلسفي. كان تأثير عمله شبه معدوم حتى بدأت الفترة الحديثة. أيضا ، كان لفيلو تأثير كبير على آباء الكنيسة كليمنت الإسكندرية ، وأوريجانوس ، ويوسابيوس ، وغريغوري النيصي في القرنين الثالث والرابع الميلاديين ، وقد أعطى العلماء استجابة متباينة حول منهجه.
Philo الطفولة والحياة المبكرة
ولد Philo في 20 قبل الميلاد في الإسكندرية ، على الأرجح باسم Julius Philo. ينحدر من عائلة أرستقراطية أقامت في الإسكندرية لسنوات عديدة. واجه أسلاف وعائلة فيلو فترة حكم السلالة البطلمية وحكم الإمبراطورية السلوقية. أسماء والديه غير معروفة لكنه ينتمي إلى عائلة نبيلة ومحترمة وغنية. حصل والده أو جده على الجنسية الرومانية من الديكتاتور الروماني جايوس يوليوس قيصر ، على الرغم من أن المعلومات الدقيقة غير معروفة. كان لدى Philo شقيقان يدعى ، الإسكندر الالبارك و Lysimachus. كانت لعائلته روابط اجتماعية جيدة وكانت مرتبطة بالكهنوت في يهودا. سلالة الحشمونائيم ؛ سلالة هيروديان وسلالة جوليو كلاوديان في روما. كان معاصرا لحياة يسوع الناصري وحياة رسل يسوع لكنه لم يذكر أي شيء في أعماله. كان فيلو وأخوته متعلمين جيدًا. درسوا في الثقافة الهلنستية في الإسكندرية والثقافة الرومانية ، إلى حد ما في الثقافة المصرية القديمة وتحديداً في تقاليد اليهودية ، في دراسة الأدب اليهودي التقليدي والفلسفة اليونانية.
وجهة نظر جوزيفوس
يتم أخذ المعلومات حول فيلو بشكل أساسي من خلال كتابات المؤرخ اليهودي جوزيفوس في القرن الأول. يقول جوزيفوس في عمله "آثار اليهود" أن فيلو انتُخبت من قبل الجالية اليهودية بالإسكندرية كممثل رئيسي أمام الإمبراطور الروماني جايوس كاليجولا. وقال إن فيلو قبل تمثيل اليهود الإسكندريين فيما يتعلق بالاضطراب المدني الذي نشأ بين اليهود والإغريق في الإسكندرية. وقال أيضًا إن فيلو كان بارعًا ومهذبًا جدًا في الفلسفة ، وأنه كان أيضًا شقيقًا لمسؤول يدعى ، الإسكندر الالبارك. يؤمن جوزيفوس ، فيلو ومعظم أعضاء المجتمع اليهودي بإنكار الإمبراطور ومعاملته كإله. كما عارضوا إنشاء تماثيل لدفع الامتنان للإمبراطور وبناء مذابح ومعابد للإمبراطور. وفقا لجوزيفوس ، يعتقد فيلو أن الله يعتز بهذا الإنكار.
سفارة في جايوس
أعلن فيلو في "سفارته إلى جايوس" أنه كان جزءًا من سفارة أرسلها يهود الإسكندرية إلى الإمبراطور الروماني كاليجولا. وقال إن لديه عريضة معه توضح معاناة يهود الإسكندرية وتطلب من الإمبراطور حماية حقوقهم. وصف فيلو معاناتهم بالتفصيل ، بطريقة تجاهلها جوزيفوس ، ليصر على أن يهود الإسكندرية كانوا مجرد ضحايا للهجمات التي قام بها الإغريق السكندريون في الصراع الأهلي. أوضح فيلو أيضًا أن كتلته اعتبرت حصافة فريدة بسبب عمره ومعرفته وتعليمه. يشير بيان فيلو هذا إلى أنه كان رجلًا كبيرًا في ذلك الوقت ، حوالي 40 م. اتخذ فيلو خطة كاليجولا لبناء تمثال له في معبد القدس ليكون استفزازًا ، وكتب ، "هل تشن حربًا علينا ، لأنك تتوقع أننا لن نتحمل مثل هذه الإهانة ، ولكننا سنقاتل نيابة عن قوانيننا ، ويموت دفاعًا عن عاداتنا الوطنية؟ لأنك ربما لا يمكن أن تكون جاهلاً لما كان من المحتمل أن ينتج عن محاولتك تقديم هذه الابتكارات التي تحترم معبدنا ". في عمله كله ، وقف تماما مع التزام اليهود بالتمرد ضد الإمبراطور.
رخاء
في "Flaccus" ، قال بشكل غير مباشر عن حياته الخاصة في المدينة من خلال شرح كيف تحولت حالة اليهود السكندريين في مصر بعد أن أصبح Gaius Caligula إمبراطور روما. وفي خطابه لمعظم اليهود في مصر ، أوضح فيلو أن الإسكندرية "كان بها فئتان من السكان ، أمتنا وشعب البلاد ، وأن مصر كلها مأهولة بنفس الطريقة ، وأن اليهود الذين سكنوا الإسكندرية و بقية البلاد من Catabathmos على جانب ليبيا إلى حدود إثيوبيا ما لا يقل عن مليون رجل ". وقال أيضا ، بالنظر إلى العدد الهائل من اليهود في الإسكندرية ، "هناك خمس مناطق في المدينة ، سميت باسم الأحرف الخمسة الأولى من الأبجدية المكتوبة ، يطلق على هذين الحيين أرباع اليهود ، لأن الجزء الرئيسي من اليهود يعيشون فيها ". ذكر فيلو أن فلاكوس ، الحاكم الروماني على الإسكندرية ، سمح لمجموعة من الناس ببناء تماثيل للإمبراطور كايوس كاليجولا في المعابد اليهودية في الإسكندرية والتي كانت استفزازًا غير مسبوق. ربما تم إيقاف هذا العمل من المعابد بالقوة حيث علق فيلو على أن Flaccus "كان يدمر المعابد ، ولا يترك حتى اسمه". في إجابة ، كتب فيلو أن فلاكوس "أصدر إشعارًا دعانا فيه جميع الأجانب والأجانب ... يسمح لأي شخص كان يميل إلى المضي في إبادة اليهود كأسرى حرب". هتف فيلو أيضًا رداً على ذلك ، بأن الغوغاء "طردوا اليهود تمامًا من أربعة أرباع ، وحشروهم جميعًا في جزء صغير جدًا من واحد ... في حين أن السكان ، الذين تجاوزوا منازلهم المهجورة ، تحولوا إلى النهب ، وقسموا الغنائم فيما بينهم كما لو أنهم حصلوا عليها في الحرب ". وأضاف أعداءهم ، "قتلهم وآلاف الآخرين بكل أنواع العذاب والتعذيب ، والقسوة التي تم اختراعها حديثًا ، فحيثما التقوا أو شاهدوا يهوديًا ، رجموه أو ضربوه بالعصي". علاوة على ذلك ، صرخ قائلاً: "إن أكثر من لا يرحم من كل مضطهديهم في بعض الحالات يحرق أسرًا كاملة ، وأزواجًا مع زوجاتهم ، وأطفالًا رضّعًا مع والديهم ، في وسط المدينة ، لا يدخرون العمر ولا الشباب ، ولا عجز الأبرياء. الرضع ". يشرح فيلو أيضًا أن بعض الرجال عوملوا بوحشية وسحبوا بصرامة حتى وفاتهم ، بينما "قام أولئك الذين فعلوا هذه الأشياء بمحاكاة المعاناة ، مثل الأشخاص العاملين في تمثيل المسرحيات المسرحية". تم تعذيب اليهود الآخرين حتى الموت. في نهاية المطاف ، تم طرد Flaccus من المكتب وكذلك من المكان ؛ في النهاية حصل على عقوبة الإعدام.
الموت
توفي فيلو عام 50 م. سبب وفاته غير معروف حتى الآن.
حقائق سريعة
الميلاد: 25 ق
الجنسية الرومانية القديمة
الشهير: الفلاسفةالرجال الرومان القدامى
مات في العمر: 69
مواليد: الإسكندرية ، مصر
مشهور باسم فيلسوف
العائلة: الأشقاء: الإسكندر العبارى توفي في: 45 المدينة: الإسكندرية ، مصر مزيد من الحقائق التعليم: الأفلاطونية الوسطى
