كان Narayana Guru ، المعروف أيضًا باسم Shree Narayana Guru Swami ، قائدًا روحيًا وقديسًا ومصلحًا اجتماعيًا من ولاية كيرالا في الهند. كان ينتمي إلى مجتمع Ezhava الذي يعتبر `` Avarna '' أو ينتمي إلى الطبقة الدنيا. كان مصلحًا اجتماعيًا وقاد حركة لإنهاء المظالم السائدة في المجتمع الهندوسي الذي تعصف به الطبقات في ولاية كيرالا. كان يؤمن بالروحانية والمساواة الاجتماعية والحرية والأخوة. كرس حياته كلها لتعزيز التنوير الروحي. إنه يقدس كقديس و "جورو" لمعرفته الفيدية العميقة ، وتفوقه الشعري ، وتعاليمه للتسامح واللاعنف ، والتي أثرت على عدد كبير من السكان في الهند وكذلك في الخارج. كان له دور أساسي في إرساء أسس الإصلاح الاجتماعي والروحي في ولاية كيرالا. وأعرب عن اعتقاده أنه يمكن تحقيق النمو الروحي والاجتماعي من خلال التعليم وإنشاء مراكز التعلم. وهكذا ، قام ببناء العديد من المعابد والمدارس ومراكز التعليم للمحرومين. رفض "شاتورفارنا" والمعتقدات المرتبطة بها. بعد سنوات عديدة من وفاته ، احتفلت به الحكومة الهندية على طابع بريد هندي. كما أصدرت الحكومة السريلانكية طابعًا تذكاريًا على شرفه.
الطفولة والحياة المبكرة
وُلد Narayana Guru ، المعروف بمحبة باسم "Nanu" ، في 28 أغسطس 1855 ، في Chempazhanthy بالقرب من Thiruvananthapuram ، ولاية كيرالا. كان والده ، مدان أسان ، مزارعًا من مجتمع إيزافا ، وكانت والدته كوتياما.
تلقى تعليمه في نظام gurukul التقليدي تحت وصاية Chempazhanthi Mootha Pillai. توفت والدته عندما كان عمره 15 عامًا فقط.
في سن 21 ، سافر إلى Travancore (ثيروفانانثابورام الحديثة) للتعلم من الباحث السنسكريتي رامان بيلاي أسان ، الذي ينتمي إلى عائلة Puthuppally Varanappally. منه ، تعلم Narayana Guru الفيدا والأوبنشاد والأدب والبلاغة المنطقية في اللغة السنسكريتية.
في عام 1881 ، تخلى عن دراسته وعاد إلى قريته بسبب اعتلال صحة والده. كما أنشأ مدرسة قروية صغيرة لتعليم الأطفال المحليين ، حيث كان يُعرف باسم "Nanu Asan".
مصلح اجتماعي
غادر Narayana Guru قريته ومنزله ليبدأ حياته كمتجول روحي. سافر على نطاق واسع من خلال ولاية كيرالا وتاميل نادو. خلال رحلاته ، أصبح مرتبطًا بالمصلح الاجتماعي والديني Chattampi Swamikal ، الذي قدم بدوره المعلم إلى Ayyavu Swamikal ، الذي علمه التأمل واليوغا.
بعد سنوات من السفر ، أقام ملاذاً في كهف بيلاثادام في ماروثوامالا وبقي هناك لمدة ثماني سنوات ، يتأمل ويمارس اليوغا.
في عام 1888 ، ذهب إلى Aruvippuram ، حيث تأمل وأخذ صخرة من النهر وقدسها على أنها معبود Shiva ، والذي يعرف الآن باسم Aruvippuram Shiva Temple.
بما أن جورو ينتمي إلى طبقة سفلية ، فإن الطبقة العلوية براهمين شككت في فعله أداء التكريس المعروف باسم "Aruvipuram Pratishta" ، وحقه في تكريس معبود شيفا.
في 15 مايو 1903 ، أسس مع بادمانابهان بالبو "Sree Narayana Dharma Paripalana Yogam" (SNDP) التي عملت من أجل الارتقاء الروحي وتعليم مجتمع Ezhava المحروم.
في عام 1904 ، انتقل جورو إلى سيفاجيري ، بالقرب من فاركالا ، وأنشأ مدرسة للأطفال من الطبقات الدنيا من المجتمع الذين تعرضوا للتمييز والعزل في كثير من الأحيان.
في عام 1912 ، بنى Sarada Mutt في Sivagiri. كما أسس العديد من المعابد في ثريسور ، وكوجيكود ، وأنشوتينغو ، وكانور ، ومانغالور ، وثالاسيري ، وسافر إلى سريلانكا عام 1926.
بدأ العديد من الأنشطة ، بما في ذلك الحج Sivagiri نظمت بعد زيارته إلى Pallathuruthy في عام 1927.
حارب ضد القسطرة
خلال القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، كانت المذاق هي ترتيب اليوم في المجتمع الهندي. عانى الناس من الطبقات الدنيا مثل Thiyyas و Ezhavas والطبقات المنبوذة مثل Pulayars و Paraiyars والقبائل على أيدي البراهمة.
حتى جورو لم يسلم من هذه الفظائع ، ومن ثم كأول عمل احتجاجي له ، أقام معبود سيفا في أروفيبورام في عام 1888. بنى أكثر من خمسة وأربعين معبدًا في كيرالا وتاميل نادو.
حتى أنه قدس العديد من الأشياء غير التقليدية مثل بلاطة عليها نقوش "الحقيقة ، الأخلاق ، الرحمة" ، شيفا نباتي ، مرآة ، وأيضاً تمثالاً صنعه فنان إيطالي.
وعظ عن التعاطف والتسامح تجاه بعضهم البعض. أحد أعماله الهامة ، "أنوكامباداساكام" ، يشيد بتعاليم بوذا ، كريشنا ، يسوع المسيح ، وعدي شانكارا.
Vaikom Satyagraha
ال Vaikom Satyagraha كان احتجاجًا اجتماعيًا بدأ عندما تمرد الناس من الطبقات الدنيا ضد النبذ الذي يمارس في المجتمع الهندوسي في ترافانكور.
يقال ، عندما أوقف شخص من الطبقة العليا Narayana Guru في طريقه إلى معبد Vaikom ، كان أتباعه وأنصاره مضطربين وبالتالي أثاروا Vaikom Satyagraha.
كتب تلاميذ جورو مولور س. بادمانابها بانيكر وكوماران أسان قصائد مرفوضة على الحادث. في عام 1918 ، ناشد متابع آخر ، T. K. Madhavan ، مجلس Sree Moolam الشعبي من أجل حقهم في دخول أي معبد دون أي تمييز على أساس الطبقة الاجتماعية.
شكل المتظاهرون مثل K. Kelappan و K. P. Kesava Menon مجموعة وأعلنوا أنها `` Kerala Paryatanam ''. كما دعم المهاتما غاندي الحركة ، وتسللت إلى حركة جماهيرية.
ونتيجة لذلك ، تم فتح المعبد للجميع ، وتم بناء ثلاثة طرق تؤدي إليه للناس من جميع الطبقات. لعب هذا الاحتجاج دورًا مهمًا في إعلان دخول المعبد لعام 1936.
كتابات وفلسفة
كتب Narayana Guru العديد من الأعمال الدينية مثل "Atmopadesa Śatakam" و "Daiva Dasakam" ، وهي مجموعات من القصائد والصلاة الروحية.
كما ترجم نصوصًا مثل "Thirukural of Valluvar" و "Ozhivil Odukkam of Kannudaiya Vallalaar" و "Ishavasya Upanishad".
كان يؤمن ويكرز بالقول "طبقة واحدة ، دين واحد ، إله واحد للجميع" (أورو جاتي ، أورو ماثام ، أورو دايفام ، مانوشيانو).
حتى أنه نشر فلسفة Adi Sankara غير الثنائية ، ودمجها مع مفاهيم المساواة الاجتماعية والأخوة.
الأسرة والحياة الشخصية
لسوء الحظ ، لا يُعرف الكثير عن حياة Narayana Guru الشخصية. ومع ذلك ، من المعروف أنه تزوج من كاليما عندما كان في السابعة والعشرين من عمره. لم يعيش مع زوجته لفترة طويلة.
كانت زيارة Pallathuruthy في عام 1927 هي الرحلة الأخيرة التي قام بها Narayana Guru. كانت صحته تتدهور ، وكان لديه العديد من الأطباء يرعونه في أيامه الأخيرة.
انتقل إلى سارادا موت في سيفاجيري عام 1928 ، وتوفي في 20 سبتمبر من نفس العام.
يقع قبره في Sivagiri ، ويشار إلى كل عام في 20 سبتمبر بـ "Sree Narayana Guru Samadhi". يتم الاحتفال بذكرى ولادته باسم "Sree Narayana Jayanthi" ويظل كل يوم عطلة رسمية على شرفه.
حقائق سريعة
الاسم المستعار: Nanu
عيد الميلاد 20 أغسطس 1856
الجنسية هندي
مات في العمر: 72
اشاره الشمس: ليو
معروف أيضًا باسم: Shree Narayana Guru Swami
بلد الميلاد: الهند
ولد في: Chempazhanthy ، ثيروفانانثابورام ، الهند
مشهور باسم الزعيم الروحي ، مصلح اجتماعي
العائلة: الأب: مادان أسان الأم: كوتياما مات في 20 سبتمبر 1928 مكان الوفاة: سيفاجيري ، كيرالا ، الهند المؤسس / المؤسس المشارك: ألوي أدفيتا أشرم
