كان ناجارجونا فيلسوفًا بوذيًا يعتبر مؤسس تقاليد "Madhyamaka" للفلسفة والممارسة البوذية "Mahayana". قام أيضًا بتأليف النص التأسيسي لمدرسة Madhyamaka ، بعنوان "Mulamadhyamakakarika" (آيات أساسية على الطريق الأوسط). يرجع الفضل في العديد من النتائج التاريخية إلى Nagarjuna لتأسيس "Prajnaparamita" ، وهو مفهوم مركزي في البوذية ماهايانا. لقد أوضح المفهوم البوذي لـ "Sunyata" ، والذي يُترجم إلى "الفراغ" أو "الفراغ" باللغة الإنجليزية. يقدم مبدأ "Sunyata" معاني معقدة متعددة ورائعة. يعتبر ناجارجونا وتلميذه أرياديفا من أكثر الفلاسفة البوذيين نفوذاً حيث كونوا بعض أهم المذاهب البوذية. تقدم أعماله الشعبية دليلاً قوياً على تأثيره على فلسفات Sravaka وتقليد "Mahayana". لقد أعاد إحياء فلسفات بوذا الأصلية وأعطى منظورًا جديدًا لمذهب الحكيم العظيم "Madhyamaka" ، وهو وسيلة وسطية للانغماس وإيذاء الذات.
الطفولة والحياة المبكرة
هناك العديد من الوثائق المتضاربة بشأن الجدول الزمني لوجود Nagarjuna. يعتقد أنه ولد في عام 150 بعد الميلاد ، في مكان ما في الجزء الجنوبي من الهند ، وآسيا.
ربما ولد في عائلة براهمين وقد خدم Yajna Sri Satakarni ، ملك Satavahana ، كمستشار.
هناك عدة ادعاءات بأن ناجارجونا أمضى فترة طويلة من حياته في ناجارجوناكوندا ، وهي مدينة تاريخية في منطقة جونتور ، أندرا براديش. ومع ذلك ، لا يمكن لأي اكتشافات أثرية أن تربط ناجارجونا مع ناجارجوناكوندا. يعتقد أن المدينة موجودة منذ العصور الوسطى ، وتشير النقوش الموجودة في المسوحات الأثرية إلى أنها كانت تسمى "فيجايابوري" خلال تلك الفترة.
أعمال أدبية
يرجع الفضل إلى ناجارجونا لعمله الأعظم ، "Mulamadhyamakakarika" ، الذي يتكون من آيات أساسية حول عقيدة بوذا في منتصف الطريق. تستند مجموعة النصوص التأسيسية إلى مدرسة Madhyamaka لفلسفة Mahayana. أعاد إحياء البوذية مع هذا النص الذي يعتبر الأكثر تأثيراً في نشر البوذية في التبت ومناطق أخرى في شرق آسيا.
تم كتابة نص "Mulamadhyamakakarika" باللغة السنسكريتية ويحتوي على 27 فصلاً و 12 فصلاً مبكرًا و 15 فصلاً لاحقًا. وقد دحضت ناجارجونا مزاعم جميع الاتهامات المناهضة لماديامااماكا من النص البوذي "Abhidharma" في "Mulamadhyamakakarika". تفسر آيات النص جميع الظواهر التي يمر بها البشر ليست سوى إسقاطات لوعيهم.
جادل العديد من المؤرخين حول الأعمال التي قام بها Nagarjuna وهناك صراعات حول العديد من الرسائل السنسكريتية التي كتبها في البوذية. تعتبر المقالات الهامة مثل "Sunyatasaptati" و "Vaidalyaprakaraṇa" و "Bodhisaṃbhara Sastra" و "Sutrasamuccaya" و "Bodhicittavivaraṇa" و "Pratityasamutpadahrdayakarika" من تأليفه.
اختلف الأستاذ البلجيكي إتيان بول ماري لاموت والراهب البوذي يين شون حول مقالة "Mahaprajnaparamitaupadesa". بينما يعتقد Yin Shun أنه تم تأليفه من جنوب هندي ، مما يشير إلى Nagarjuna ، جادل لاموت بأن هذا كان عمل شخص ينتمي إلى مدرسة Sarvastivada. نظرًا لعدم وجود دليل ملموس على تعليم Nagarjuna ، فلن يكون من الخطأ الاعتقاد أن Nagarjuna كان يمكن أن يكون باحثًا في Sarvastivada.
يرجع الفضل أيضًا إلى Nagarjuna في تأليف الأطروحات أو التعليقات على "Bhavasamkranti" و "Dharmadhatustava" و "Salistambakarikas" و "Mahayanavimsika" و "Ekaslokasastra" و "Isvarakartrtvanirakrtih". ويعتقد أيضًا أنه قام بتأليف تعليق على كتاب ماهايانا البوذي "Dashabhumikasutra".
الأعمال الفلسفية
قام ناجارجونا بتأليف عدة آيات وتعليقات تدافع عن ماهايانا سوترا. ونسب الفضل إلى بوذا لتأسيس نظام Madhyamaka وإحياء أفكاره في منتصف الطريق. قام ناجارجونا بتأليف أطروحة عن "نيايا سوتراس" وفي إحدى الآيات انتقد نظرية البرامانا.
أكد ناجارجونا على مفهوم "Sunyata" وربط العقيدتين "pratityasamutpada" و "anatman". في تحليله لـ "Sunyata" ، قام بتقييم "svabhava" في "Mulamadhyamakakarika". غالبًا ما يُنظر إلى تقييمه لـ "Sunyata" على أنه معادٍ للأصولية.
يجادل العديد من العلماء والمؤرخين إذا اخترع ناجارجونا بالفعل مبدأ Sunyata. الاعتقاد الشائع هو أنه أصلح العقيدة ولكنه لم يخترعها.
يتم تفسير عقيدة "الحقين" بشكل مختلف في المدارس البوذية المختلفة. في مدرسة مادياماكا البوذية ماهايانا ، أوضح ناجارجونا العقيدة بأنها مستويين من "ساتيا" (الحقيقة). في العالم الهائل ، تعتبر الشخصيات ليست حقيقية ولا غير واقعية. يتم منح جميع الشخصيات أن تكون غير قابلة للتحديد ، مما يجعلها خالية من الجوهر.
أوضح ناجارجونا موقف مادهياماكا في مستويين من الحقائق ، مشيراً إلى أن الواقع مقسم إلى مستويين. ويشار إلى المستويين بالمستوى المطلق والمستوى النسبي. وبناءً على هذه العقيدة ، فإن "Mahayana Mahaparinirvana Sutra" تتحدث أيضًا عن حقيقة أساسية إلى جانب مذهب حقيقتين والفراغ (Sunyata).
باستخدام مفهوم "svabhava" ، أوضح Nagarjuna فكرة النسبية. في تفسيره للنسبية ، قال ناجارجونا إن الطول ، سواء كان قصيرًا أو طويلًا ، يعتمد على أشياء أخرى ذات طبيعة متناقضة.
كما أوضح ناجارجونا "السببية" باستخدام مبدأ الحقيقة. وشرح أصل مبدأ "السبب والنتيجة" ، وخلص إلى أن كلا من الحقيقة المطلقة والحقيقة التقليدية فارغتان. في تقديره ، السبب ليس سوى حدث قادر على إنشاء حدث له تأثير.
ميراث
يعتقد أن ناجارجونا عاشت حتى 250 م. وقد شغل منصب رئيس الدير البوذي "نالاندا" لفترة وجيزة. يعتبر المفكر الأكثر أهمية في تاريخ البوذية بعد بوذا الحكيم العظيم.
مع استمرار الدراسة حول "Mulamadhyamakakarika" ، أصبحت فلسفة Nagarjuna موضوعًا مهمًا للغاية للبحث. على الرغم من أن آرائه لم تثير إعجاب العقول الغربية التي اعتبرته عدميًا ، إلا أن فلسفات ناجارجونا أثارت إعجاب الكتلة الأكبر. يُعتبر واحدًا من أكثر الفلاسفة تعقيدًا الذين عاشوا على الإطلاق ووجهات نظره دائمة.
حقائق سريعة
مواليد: 150
الجنسية هندي
الشهير: الفلاسفة الرجال الهنود
مات في العمر: 100
بلد الميلاد: الهند
مواليد: أندرا براديش
مشهور باسم فيلسوف
