كان ميرسيا إليادي فيلسوفًا ومؤرخًا وكاتبًا خياليًا رومانيًا. معروف عن عمله في تاريخ الأديان ، لا تزال نماذجه في الدراسات الدينية لها أهمية في الأوساط الأكاديمية الحديثة. شغل منصب مدير قسم "تاريخ الأديان" في "جامعة شيكاغو" لمدة ثلاثة عقود تقريبًا. يحظى بتقدير كبير لعمله على الشامانية والكيمياء واليوغا. أعماله العلمية الرئيسية الأربعة ("Traité d'histoire des الأديان" ، 1949 ؛ "Le Mythe de l'éternel retour ،" 1949 ؛ "Le Chamanisme et les تقنيات archaïques de l'extase" ، 1951 ؛ و Le Yoga: Immortalité et liberté، 1954) باللغة الفرنسية. أبرز عمل علمي للكاتب غزير الإنتاج هو "Histoire des croyances et des idées religieuses" (1978-85). ومع ذلك ، فإن روايته لعام 1955 ، "Forêt interdite" تعتبر تحفة إليادي. معظم كتاباته من أنواع رائعة أو سير ذاتية.
الطفولة والحياة المبكرة
ولد إلياد في 9 مارس 1907 ، في بوخارست ، رومانيا ، إلى جورجي إلياد وجانا ني فاسيليسكو. كان لديه أخت كورينا (والدة شبه علمية سورين الكسندرسكو).
كان والده قد سجل تاريخ ميلاده في "أربعون شهداء يوم سبسط" (9 مارس أو 10 مارس). نظرًا لأن الرومان لم يتبعوا التقويم الغريغوري حتى عام 1924 ، فإن تاريخ ميلاده هو 28 فبراير ، وفقًا للتقويم الجولياني.
عندما كبر إلياد ، أصبح مهتمًا بعلم الحشرات وعلم النبات. ومع ذلك ، مال في النهاية إلى فقه الأدب العالمي والفلسفة والدين المقارن.
قارئ شره ، قرأ على نطاق واسع الأدب الروماني والفرنسي والألماني. تعلم اللغة الإيطالية والإنجليزية لقراءة الأعمال الأصلية لرافايلي بيتازوني وجيمس جورج فريزر.
التحق بمدرسة في شارع مانتيليسا ، ثم تخرج من كلية سبيرو حارة الوطنية. كان أيضًا عضوًا في "الكشافة الرومانية".
من عام 1925 إلى عام 1928 ، حضر "كلية الفلسفة" في "جامعة بوخارست" لدراسة الفيلسوف الإيطالي الحديث الأول توماسو كامبانيلا.
في ذلك الوقت ، تأثر إليادي بشدة بأستاذ المنطق والميتافيزيقيا ناي يونسكو.
كان موضوع أطروحة إليادي لدرجة الماجستير هو "فلاسفة عصر النهضة الإيطالية". متأثراً بنهضة إنسانية ، سافر إلى الهند لاختبار تعلمه في الفلسفة.
السفر إلى الهند
بعد الدراسة لفترة طويلة في الهند البريطانية ، بدأ أعماله العلمية في "جامعة كالكوتا". رعى مهراجا كاسيمبازار دراسته في الهند بمنح بدل لمدة أربع سنوات.
في عام 1928 ، بدأ في دراسة الفلسفة السنسكريتية والبالية والبنغالية والهندية في كلكتا تحت إشراف البروفيسور سوريندراناث داسغوبتا.
في الهند ، أقام أيضًا لفترة وجيزة في الأشرم الهيمالايا ومارس اليوجا في ريشيكيش لمدة ستة أشهر ، تحت إشراف سوامي شيفاناندا (1930-1931).
اهتم إلياد أيضًا بمعرفة المهاتما غاندي. قابله شخصياً وتعلم المزيد عن "ساتياغراها". تبنى في النهاية أفكار غاندي.
بوخارست
عاد إليادي إلى بوخارست في عام 1932 وقدم أطروحة دكتوراه عن اليوجا في قسم الفلسفة للحصول على الدكتوراه. في عام 1933. نُشرت الأطروحة لاحقًا باللغة الفرنسية بعنوان "اليوغا: Essai sur les origines de la mystique Indienne".
تم نشر نسخة منقحة من الأطروحة في وقت لاحق باسم "اليوغا والخلود والحرية". ساعدته هذه المنشورات على أن يصبح شخصية أدبية مؤثرة في رومانيا في الثلاثينيات.
عينه Ionescu كمساعد له ، وانضم إلى هيئة التدريس في `` جامعة بوخارست '' لتدريس الفلسفة والدين والهندوسية والبوذية.
من عام 1933 إلى عام 1939 ، عمل بنشاط مع المجتمع الأدبي "المعيار". في عام 1933 ، نشر الرواية الرومانية "مايتري" ("ليالي البنغال") ، وهو سرد خيالي لعلاقته بأحد رعايا طاغور.
في عام 1933 ، كان أحد الموقعين على بيان يعارض عنصرية ألمانيا النازية التي تفرضها الدولة.
لفتت أعماله المثيرة للجدل في مجلات الجامعة انتباه الصحفي بامفيل سيكارو ، الذي عرض التعاون في الصحيفة الوطنية "كوفانتول".
في عام 1936 ، أدان طرد الخدم اليهود من رومانيا.
كان إليادي ملحقاً ثقافياً في "الهيئة الملكية لرومانيا" في لندن (1940) وأيضاً في لشبونة (1941-1945).
رواياته ،) "Domnișoara Christina" (1936) و "Isabel și apele diavolului" ، تم انتقادهما بشدة بسبب محتواهما الحسي. ومع ذلك ، كرمته جمعية الكتاب الرومان بجائزة.
في عام 1937 ، على الرغم من احتجاجات الطلاب ، تمت إزالة إلياد رسميًا من منصبه في الجامعة. رفع دعوى قضائية ضد وزارة التربية والتعليم ونجح في استعادة منصبه كمساعد لـ Ionescu في الجامعة.
أشاد بأوراقه بعنوان "Sfarmă Piatră" و "Buna Vestire" لـ "الحرس الحديدي" ، وهو حزب سياسي فاشي ومعاد للسامية.
ساهم في الحملة الانتخابية لعام 1937 في مقاطعة براهوفا لصالح "الحرس الحديدي" من خلال الانضمام إلى "Totul pentru Țară" (حزب "كل شيء من أجل الوطن").
أعمال أدبية
أمر الملك كارول الثاني ، الذي أراد بناء عبادة شخصيته ضد "الحرس الحديدي" ، بإلقاء القبض على إليادي في 14 يوليو 1938.
ورفض التوقيع على "إعلان الانفصال" مع "الحرس الحديدي" الذي سُجن بسببه واحتُجز في مقر الشرطة السرية (Siguranţa Statului). تم الإفراج عنه في 12 نوفمبر دون مزيد من التعذيب ، ثم بدأ في كتابة مسرحيته "إيفيجينيا" أو "إفجينيا". في الأربعينيات من القرن العشرين ، خلال الحرب العالمية الثانية ، أصبح الملحق الثقافي للمملكة المتحدة والبرتغال.
في فبراير 1941 ، نظم "المسرح الوطني في بوخارست" مسرحيته "إيفيجينيا". تم انتقادها لأنها تأثرت بشدة بإيديولوجية الحرس الحديدي.
في عام 1943 ، سافر إلى فرنسا المحتلة والتقى بالفيلسوف الروماني وكاتب المقالات إميل سيوران والعديد من العلماء والكتاب الآخرين. تقدم بطلب للحصول على وظيفة محاضر في "جامعة بوخارست" ، لكن في وقت لاحق سحب طلبه.
عانى من الاكتئاب الإكلينيكي بعد وفاة زوجته نينا ماريس من سرطان الرحم في أواخر عام 1944. كما تفاقم اكتئابه بسبب هزيمة رومانيا و "حلفاء المحور" على الجبهة الشرقية.
فكر في أن يصبح جنديًا أو راهبًا وأن يعود إلى رومانيا الشيوعية حديثًا. كان يعالج الاكتئاب.
ومع ذلك ، فإن علاقته مع اليميني Ionescu أفسد خططه للعودة إلى رومانيا.
في عام 1945 ، مع ابنته بالتبني ، الجيزة ، انتقل إلى باريس ، حيث أوصى الباحث جورج دومزيل بمنصب بدوام جزئي له في "المدرسة التطبيقية للدراسات العليا".
كانت جميع أعماله العلمية المنتجة في ذلك الوقت باللغة الفرنسية.
في عام 1947 ، أوصى به ميتافيزيائي ومؤرخ وفيلسوف الفن الهندي السريلانكي التاميل أناندا كوماراسوامي كمدرس للغة الفرنسية في مدرسة في أريزونا. لسوء الحظ ، كان عليه أن يترك الوظيفة بعد وفاة كوماراسوامي.
في عام 1948 ، بدأ الكتابة لمجلة "Critique" ، وفي العام التالي ، بدأ روايته "Noaptea de Sânziene".
في عام 1954 ، بدأ العمل في الطبعة الأولى من مجلده حول فكرة "العودة الأبدية". كان نجاحًا تجاريًا كبيرًا ، وتم نشر الكتاب في نهاية المطاف تحت عناوين مختلفة.
في عام 1956 ، انتقل إلى شيكاغو ، حيث دعاه الباحث الديني الألماني يواكيم واش لإلقاء محاضرات في "جامعة شيكاغو". تمت ترقيته لاحقًا كأستاذ ورئيس "قسم تاريخ الأديان" بالجامعة ودرّس حتى تقاعده في عام 1983.
في عام 1958 ، أصبح رئيسًا لقسم "تاريخ الأديان في شيكاغو". منذ ذلك الحين (حتى وفاته) ، نشر على نطاق واسع وكتب روايات غير منشورة.
أطلق إلياد مجلتي "تاريخ الأديان" و "جريدة الدين".
كما شارك لفترة وجيزة في نشر مجلة باللغة الرومانية بعنوان "Luceafărul" ("نجمة الصباح").
يعتبر إليادي ووات من مؤسسي "مدرسة شيكاغو" التي حددت الدراسات الدينية في النصف الأخير من القرن العشرين.
استبدل Wach بعد وفاته وفي عام 1964 ، أصبح "Sewell Avery أستاذ الخدمة المتميزة لتاريخ الأديان".
في عام 1966 ، حصل على عضوية "الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم" وشغل منصب رئيس تحرير "موسوعة الدين" من قبل "Macmillan Publishers".
في عام 1968 ، أكمل إليادي "تاريخ الأفكار الدينية".
في عام 1977 ، إلى جانب المثقفين الرومانيين المنفيين الآخرين ، وقع برقية احتجاجًا على نظام Ceauşescu المشكل حديثًا.
السنوات اللاحقة
في سنواته الأخيرة ، تم الكشف عن معتقدات إليادي السابقة كفاشي قوي. أثر الضغط على صحته.
كما تعرقلت مهنته في الكتابة بسبب التهاب المفاصل الشديد.
تم تكريمه بـ "جائزة بوردين" من قبل "الأكاديمية الفرنسية" (1977) وحصل على لقب "دكتورة هونوريس كوزا" من قبل "جامعة جورج واشنطن" (1985).
الحياة الشخصية والموت
في عام 1930 ، وقع إلياد في حب ابنة معلمه داسغوبتا مايتري ديفي ، وتؤرخ روايته عن سيرته الذاتية ، "مايتري" ، لقاءاته الجنسية معها.
في عام 1933 ، كان متورطًا مع الممثلة سورانا شوبا ، وبدأ أيضًا علاقة مع نينا ماريك ، التي قدمها صديقه وكاتب مسرحي روماني وكاتب مقالات وصحفي وروائي ميهايل سيباستيان. في النهاية تزوج إليادي ونينا ، وتبنى ابنتها الجيزة من زواجها السابق.
بعد وفاة نينا في عام 1944 ، تزوج من كريستينيل كوتيسكو.
توفي إليادي في 22 أبريل 1986 ، في شيكاغو ، إلينوي.
حقائق سريعة
عيد الميلاد 13 مارس 1907
الجنسية روماني
مشهور: كتاب رجال رومانيون
مات في العمر: 79
اشاره الشمس: برج الحوت
بلد الميلاد: رومانيا
مواليد: بوخارست ، رومانيا
مشهور باسم مؤرخ الدين
العائلة: الزوج / السابق: كريستينيل كوتيسكو (م 1948) ، نينا ماريس (م 1934-1944) الأب: جورجي إلياد الأم: جينا فاسيليسكو الأشقاء: أطفال كورينا إلياد: الجيزة إلياد مات في 22 أبريل 1986 مكان الوفاة : شيكاغو مزيد من الحقائق التعليمية: جامعة كالكوتا ، 1928 - جامعة بوخارست
