بينما كان غاندي يدير بشغف لقب "صانع الهند الحديثة" على Tilak ، وصفه البريطانيون بأنه "أبو الاضطراب الهندي". يتذكره شعب الهند على أنه "Lokmanya" أو "مقبول على نطاق واسع من قبل الشعب كقائد". كمعلم وصحفي من حيث المهنة ، بدأ تيلاك حياته السياسية كداعية مارثا ولكن سرعان ما تطورت لتصبح قومية بارزة. كان أول زعيم على الإطلاق يدعو إلى الحاجة إلى "Swaraj" أو "Self Rule". أثارت آرائه السياسية القوية وأفكاره الثورية إنذارًا في الوعي الهندي وجعلت الناس يدركون الحاجة إلى الهند الحرة ، حيث سيتم التعامل مع كل دين وعرق بالتساوي. في مسيرته الطويلة كمصلح اجتماعي ومناضل من أجل الحرية ، كان شعاره "سواراج هو حق ولادتي وسأحصل عليه" ألهم الملايين من الهنود.من الأفضل تذكره لتحديه للحكم البريطاني ودعمه لفكرة القومية المتطرفة.
الطفولة والحياة المبكرة
ولد Bal Gangadhar Tilak في عائلة Chitpavan Brahmin باسم Keshav Gangadhar Tilak في 23 يوليو 1856 في راتناجيري. لعب والده ، وهو مدرس في المدرسة وباحث سنسكريتي ، دورًا مؤثرًا في حياة تيلاك المبكرة.
تم تحقيق الكثير من تعليمه المبكر في المنزل. على الرغم من ذكائه الشديد ، إلا أنه كان مؤذًا للغاية ومكروهاً من قبل معلميه.
منذ صغره ، كان يفرد في كل مكان ، بسبب آرائه المستقلة ورأيه القوي. لم يساوم على رأيه لأي شخص ، وبالتالي كان مختلفًا تمامًا عن الأولاد الآخرين في عمره.
في عام 1877 ، أكمل دراسته الجامعية من كلية ديكان في بيون ، ليصبح بذلك أحد الهنود القلائل الذين حصلوا على تعليم جامعي حديث. حصل على درجة البكالوريوس في الرياضيات.
مسار مهني مسار وظيفي
فور الانتهاء من تعليمه ، أصبح مدرسًا للرياضيات في مدرسة خاصة في بيون. ومع ذلك ، بعد الاختلافات الأيديولوجية مع زملائه ، أخذ الصحافة كمهنة.
فزع من نظام التعليم الغربي وطبيعته المهينة في معاملة الطلاب الهنود ، قرر وضع حد للاضطراب من خلال إنشاء مجتمع من شأنه أن يساعد في تثقيف الناس حول الثقافة الهندية والمثل الوطنية.
جنبا إلى جنب مع جوبال غانيش أغاركار ، ماهاديف بالال نامجوشي وفيشنوشاستري تشيبونكار ، أسس جمعية ديكان التعليمية. يهدف المجتمع إلى تعليم الشباب الهنود حول الأفكار القومية من خلال التأكيد على الثقافة الهندية. كانت تهدف إلى نقل التعليم الجيد للشباب الهندي.
في عام 1885 ، قامت جمعية ديكان التعليمية بتأسيس المدرسة الإنجليزية الجديدة للتعليم الثانوي وكلية فيرجسون للدراسات ما بعد الثانوية. شغل منصب أستاذ الرياضيات في الأخير.
بمجرد أن بدأت جمعية ديكان التعليمية في تثقيف الجماهير حول الثقافة الهندية والأفكار القومية ، بدأ صحيفتين ، هما "كيساري" و "ماراثا" التي تهدف إلى رفع الوعي السياسي لدى الناس. بينما تم نشر "Kesari" باللغة الماراثية ، كان "Maratha" باللغة الإنجليزية.
من خلال صحيفته الأسبوعية ، انتقد صراحة الحكم البريطاني. علاوة على ذلك ، تحدث حتى ضد الهنود الذين عملوا على الخط الغربي للمعتقدات. وأدان بشدة أي نوع من الإصلاح السياسي والاجتماعي والاقتصادي الذي يفيد الغرب.
في عام 1890 ، انضم إلى المؤتمر الوطني الهندي لكنه لم يقف طوال الوقت. كان ينتقد بشكل صارخ الموقف المعتدل الذي اتخذته لجنة التفاوض الحكومية الدولية تجاه الكفاح من أجل الحكم الذاتي.
كان يهدف إلى توسيع شعبية الحركة الوطنية من خلال تقديم احتفال جماعي بالمهرجانات الهندوسية. في عام 1894 ، بدأ غانيش أوتساف جعله حدثًا عامًا. بعد ذلك بعام ، أسس لجنة صندوق شيفاجي للاحتفال بعيد ميلاد شيفاجي مهراج.
في عام 1896 ، عندما ضرب الطاعون الدبلي بومباي وانتشر إلى أجزاء أخرى من الولاية مما أدى إلى حالة وبائية ، اتخذ البريطانيون إجراءات قاسية للسيطرة على نفس الشيء. من خلال صحيفته ، أدان الجهود البريطانية التي وصفتها بأنها أعمال ديكتاتورية وإخضاع.
في عام 1897 ، حُكم عليه بالسجن 18 شهرًا. بالعودة من السجن ، حصل على مكانة عبادة كشهيد وبطل وطني.
في عام 1905 ، بدأ حركة المقاطعة و Swadeshi. في حين أن الأول كان يهدف إلى مقاطعة أي شيء مرتبط بالغرب من السلع الأجنبية إلى الملابس الأجنبية ، إلا أن الأخير اعترف باستخدام السلع والخدمات المنتجة في الهند.
بعد ذلك بعامين في الدورة السنوية للكونغرس ، اندلعت الخلافات بين المعتدلين والمتطرفين وأدت إلى ظهور مجموعتين جديدتين.
في عام 1908 دافع عن برافولا شاكي وخوديرام بوز - الثوار الذين ألقوا قنبلة على عربة في Muzzafarnagar ، من أجل قتل كبير قضاة الرئاسة. وحوكم بتهمة التحريض على الفتنة والتحريض على الإرهاب وحكم عليه بالسجن لمدة ست سنوات. أثناء سجنه كتب صاغته الرائعة ، Srimad Bhagavadgit Rahasya - كتابه عن أقدس كتاب للهندوس
في عام 1914 ، بعد إطلاق سراحه من السجن ، لم يتخل عن أنشطته السياسية وأطلق على الفور رابطة حكم الهند الرئيسية لعموم الهند.
بعد ذلك بعامين ، عاد إلى المؤتمر الوطني الهندي. على الرغم من الجهود العديدة ، إلا أنه لم يحقق أي نجاح تقريبًا في توحيد الوحدات المعتدلة والراديكالية في الكونغرس ، ثم تحول لاحقًا إلى الحكم الذاتي ، داعياً إلى نفس الشيء للقرويين والمزارعين.
الحياة الشخصية والإرث
في عام 1871 ، ربط عقدة الزواج مع Tapibai ، الذي تم تغيير اسمه إلى Satyabhamabai بعد الزواج.
تيلاك ، الذي كان مصمما دائما على رأيه ووجهات نظره ، تلاشى بعد إطلاق سراحه من السجن في عام 1914 بسبب مرض السكري.
وفي النهاية تنفس أنفاسه الأخيرة في 1 أغسطس 1920.
على الرغم من زوال إرث تيلاك ، فقد استمر في الازدهار في قلوب وعقول ملايين الأشخاص. يتم نشر جريدته الماراثية ، Kesari ، حتى الآن على أنها يومية بدلاً من أسبوعية.
أسس جمعية ديكان التعليمية ، والتي تستمر حتى الآن مع مؤسسات محترمة مثل كلية فيرجسون لا تزال جزءًا من مجتمع التعليم.
أصبحت حركة Swadeshi التي بدأها غضبًا كبيرًا خلال القرن العشرين في حركة الاستقلال وتم تبنيها من قبل قادة بارزين مثل عضو الكنيست غاندي.
في عام 2007 ، أصدرت حكومة الهند عملة معدنية للاحتفال بالذكرى 150 لميلاد مقاتل الحرية العظيم هذا.
يتم الاحتفال بالاحتفال السنوي لـ Ganesh Utsav والذكرى السنوية لميلاد Shivaji التي بدأها على نطاق واسع مع الكثير من البهجة ويظهر حتى اليوم.
حقائق سريعة
عيد الميلاد 23 يوليو 1856
الجنسية هندي
الشهير: اقتباسات بال جانجادهار تيلاك
مات في العمر: 64
اشاره الشمس: سرطان
مواليد: راتناجيري ، الهند البريطانية (ماهاراشترا الحالية ، الهند)
مشهور باسم مدرس هندي
العائلة: الأب: جانجادهار شاستري الأم: بارافتي باي جانجادهار مات في: 1 أغسطس 1920 مكان الوفاة: مومباي ، الهند البريطانية (الهند الحالية) المؤسس / المؤسس المشارك: جمعية ديكان التعليمية ، رابطة عموم الهند للحكم المحلي ، ماراثا ، Kesari المزيد من الحقائق التعليم: بكالوريوس (الرياضيات)
