ولد إيكهارت فون هوخهايم ، المعروف في العالم باسم مايستر إيكهارت ، في عائلة ألمانية من ملاك الأراضي في عام 1260. وقد حصل على لقب "meister" (ماجستير في اللغة الألمانية) بعد أن حصل على اللقب الأكاديمي "Magister in Theologia" من جامعة باريس. إن اللاهوتي والواعظ والصوفي والكاتب والخطيب القدير والفيلسوف الشهير في القرنين الثالث عشر والرابع عشر ، حياة السيد إيكهارت والفذ ليس عملاً عاديًا. وقد أثارت أعماله وأفكاره وإسهاماته فضول القراء الحديثين. إنه ممدوح لأعماله الإلهية ووجهات نظره غير العادية عن الله المبنية على قناعته المبدئية - "الله ليس شيئًا" - بل هو الكائن الذي يسيطر على كل الواقع - ويجب ألا نصبح شيئًا لنكون مع واحد الله." على الرغم من معتقداته اللاهوتية المنشقة وفلسفاته الوجودية ، لا يزال تصوفه محترمًا ومحترمًا. على الرغم من أن الكنيسة الكاثوليكية الرومانية أدانته بسبب أفكاره اللاهوتية الهرطقية ، إلا أن إيكهارت ظل مخلصًا لتعاليم الكنيسة. كان إيكهارت من أوائل الذين كتبوا نثرًا فضوليًا بالألمانية وقدموا مصطلحات جديدة ، وبالتدريج جعل عمله اللغة الألمانية هي لغة المسارات الديمقراطية.
إيكهارت فون هوخهايم الطفولة والحياة المبكرة
ولد إيكهارت في بلدية هوخهايم في منطقة جوثا في تورينجيا بألمانيا. ومع ذلك ، لا يزال تاريخ الميلاد محددًا إلى حد ما. لا يُعرف الكثير عن عائلته وحياته المبكرة إلا أنه ولد لعائلة نبيلة من ملاك الأراضي. حصل على وسام الواعظين (المعروف باسم النظام الدومينيكي) في سن الخامسة عشرة. من المفترض أنه تلقى تعليمه من Studium Generale في كولونيا التي أسسها ألبرت الأكبر. في عام 1300 ، ذهب إلى باريس للدراسات العليا وبقي هناك حتى عام 1303.
مسار مهني مسار وظيفي
بعد الانتهاء من الأكاديميين ، عاد إلى إرفورت وتم تعيينه كفرع إقليمي لمقاطعة ساكسونيا التي تأسست حديثًا وخدم المكتب حتى عام 1306. في عام 1307 ، تولى منصب مقاطعة بوهيميا. في عام 1311 ، تم تعيين إيكهارت مدرسًا في باريس من قبل الفصل العام لنابولي. في عام 1313 ، ذهب إيكهارت إلى ستراسبورغ وعمل كواعظ نشط للمجتمعات الدومينيكية من 1314-1322. في عام 1323 ، استقر إيكهارت في كولونيا وبدأ التدريس في Studium Generale. خلال هذا الوقت ، اتهمه المطران هيرمان فون فيرنبرج بالهرطقة. ومع ذلك ، برر نيكولاس من ستراسبورغ ، الذي كان المسؤول المؤقت عن الأديرة الدومينيكية في ألمانيا ، التهم. ومع ذلك ، بعد استجواب واحتجاج طويل ، تم طرده من قبل The Bull of John XXII في 27 مارس 1329. ومع ذلك ، من غير المحتمل أن يكون الرجل المشتبه في بدعه قد تم تعيينه مدرسًا في واحدة من أشهر المدارس في الأمر ، لكن أسلوب إيكهارت التفسيري المميز كان يمكن أن يكون بالفعل تحت التدقيق من قبل منتقديه الفرنسيسكانيين.
آراء حول علاقة الروح بالله
تعتبر وجهة نظر إيكهارت حول علاقة الله بالروح فريدة من نوعها. الإله غير المشروط ، الثالوث (ولادة الرب الأبدي) ، وخلق العالم هي اللحظات الثلاث المباشرة التي تتعقب بعضها البعض ليس في تسلسل زمني ، ولكن مفاهيمي. في الجوهر الإلهي ، كل المخلوقات لها دور معين تلعبه. وبحسبه ، يوجد شيء من الله في المخلوق غير المنطقي ، لكن في الروح الله إلهي ، ولا يمكن إلا للمخلوقات العقلانية أن تحفظ الكلمات التي يتحدث بها الله. من الأفضل أن يقال إن الله غير موضوعي في مثواه - الروح والموضوعية في بقية الخليقة. تعتبر الروح صورة الله بسلطاته الرئيسية وذاكرته وعقله وإرادته. تتجه هذه الفكرة في اتجاه أوغسطين. هناك خلفية أعمق للروح ، والتي يسميها إيكهارت على أنها شرارة أو شرارة صغيرة ، وهو شيء موجود في الروح متفوق على قدراته الخاصة. بالمعنى الحقيقي ، فإن أساس الروح هذا هو الذي يرتبط بالإله. بما أن الروح لها كائن ذاتي ، يجب أن تتحول إلى الله حتى يمكن تحقيق المبدأ الحاسم المتأصل فيها حقًا. من المؤكد أنه صنع من قبل الله ، لكن مجرد خلقه لا يكفي. يجب أن يأتي الله ويوجد فيه. وقد حدث هذا دون أي عبء على روح الإنسان في المسيح ، ولكن بالنسبة لجميع النفوس الأخرى ، فإن الخطية هي عائق
الأشغال والمساهمات
في عام 1293-94 عقد إيكهارت محاضرة (Collatio in librosSententiarum) تم حفظها حتى الآن. الوعظ الأكاديمي حيث Sermo Paschalis أ. 1294 تعود عادة Parisius و Tractatus super oration dominica إلى نفس الوقت. من عام 1294 إلى عام 1298 ، قام بتأليف محادثاته التعليمية - Die rede der underscheidunge ومحادثات طاولة لمقاتليه في موطن إرفورت. في عام 1305 ، قام بتأليف Opus الثلاثي ، وهو عمل رئيسي يحتوي على ثلاثة أجزاء - مقترح Opus (عمل الأطروحات) الذي يحتوي على أكثر من 1000 أطروحة في 14 أطروحة ، و Opus quaestionum (عمل المشاكل) و Opus expositionum ( عمل التفسيرات). كتب السيد إيكهارت العديد من الأعمال اللاتينية والألمانية. تعتبر الأطروحات اللاتينية أكثر الأرثوذكسية التي تشمل 56 خطبة ، والتي لها خطبة طويلة حول صلاة الرب ، والتعليقات الكتابية ، وشظايا من ثلاثي الأفيون ، مقدمة لتعليقه على جمل لومبارد ، الأسئلة الباريسية ومناقشاته في باريس. تبدأ أعماله باللغة الألمانية بأربع رسائل - محادثات التعليمات (مكتوبة في 1290s) ، النبيل / الأرستقراطي ، عن الانفصال / عدم الاهتمام وفي عام 1308 - كتاب التعزية الإلهية المكتوبة للأرملة الملكة آن من المجر بعد وفاة والدتها وقتل والدها ألبرت الأول من النمسا. في معظم أعمال إيكهارت ، تتوافق الكتابات تمامًا مع إرادة الله. بعد قراءة أعمال إيكهارت ، يمكن للمرء أن يرى قدرته على تصور معاني غنية ومتعددة من سطر واحد في الكتاب المقدس. في العالم حيث رأى المجتمع كل شيء تقريبًا من الناحية الدينية ، يسعد ميستر بالحديث في مستويات عالية عن الله. تنبثق أفكاره من التجربة المباشرة والعميقة للروح الروحية ويأتي مع العديد من التفسيرات والرسوم التوضيحية مع المنعطفات الإبداعية للغة وفي تعبيرات لا تتغير عن عبادة الله.
الموت
لم يتم تأكيد تاريخ وفاة إيكهارت ولكن يُقال أنه توفي في 28 يناير 1328 في أفينيون قبل أن يتمكن من سماع حكم الإدانة.
ميراث
في ذكرى ميستر إيكهارت ، تم بناء مجتمع إيكهارت ، وهو مجتمع دولي مكرس لتعزيز وتعليم مبادئ مايستر إيكهارت. تهدف الجمعية إلى توفير دراسة وبحوث كاملة في حياة وعظ وكتابات إيكهارت. المنشور الرئيسي لهذا المجتمع هو الكتاب السنوي ، "Jahrbuch der Meister-Eckhart-Gesellschaft" الذي يتأثر بحتة من دراسات إيكهارت. اللغة الرئيسية لهذا الكتاب السنوي هي الألمانية ، ولكن لديها مساهمين من لغات مثل الإنجليزية والفرنسية والإسبانية والإيطالية. كما يوجد موقع ويب مخصص لـ Meister حيث تتوفر الكتابات والترجمات والمقالات والمخطوطات والكتب.
اقتباسات من قبل السيد إيكهارت
حقائق سريعة
مواليد: 1260
الجنسية ألمانية
الشهير: اقتباسات من قبل السيد إيكهارت Philosophers
مات في العمر: 68
مواليد: تامباتش - ديثارز
مشهور باسم فيلسوف ، لاهوتي ، صوفي
