كان بوذيدارما راهبًا بوذيًا عاش خلال القرن الخامس أو السادس ويعود الفضل إليه كشخص نشر البوذية تشان في الصين. تستند قصة حياة بوديهارما إلى حد كبير على الأساطير. لا يعرف الكثير عن عامه أو مكان ولادته. منذ ذكره في "سجل الأديرة البوذية في لويانغ" ، الذي تم تجميعه عام 547 م بواسطة يانج إكسوانز ، وهو كاتب ومترجم بارز من ماهانايا سوتراس ، يمكن للمرء أن يفترض بشكل موثوق أنه ولد في وقت ما قبل ذلك. هناك أيضًا ارتباك كبير حول مكان ولادته. يعتبر التقليد الياباني بوذيدارما على أنه فارسي وأحمد حسن داني ، عالم باكستاني ، افترض أنه ولد في وادي بيشاور. لكن معظم العلماء الحديثين وكذلك التقاليد المحلية في الهند وجنوب شرق آسيا والتبت يصفونه بأنه أمير هندي جنوبي. تابع أتباع ماهايانا البوذية ، وسافر إلى الصين لنشر المذاهب الحقيقية للبوذية ، ونقل ممارسة التأمل (تشان في الصين وزن في اليابان) إلى الشرق الأقصى. في الفن البوذي ، تم تصويره على أنه شخص ذو عيون واسعة ، ملتح بغزارة ، ومزاج مريض وغير نمطي. يُشار إليه أيضًا باسم "Blue Eyed Barbarian" ، وهو يحظى بالكثير من الاحترام في الصين واليابان. يُعرف اليوم باسم البطريرك الصيني الأول.
الطفولة والسنة المبكرة
لا شيء معروف عن سنة ميلاد بوديهارما. لكن العلماء يعتقدون أنه ولد في وقت ما في القرن الخامس الميلادي. التاريخان الأكثر شيوعًا هو 440 م و 470 م. يتم الاحتفال بعيد ميلاده في اليوم الخامس من الشهر القمري العاشر.
بالنسبة لمكانه الأصلي ، هناك مدرستان فكريتان. يعتقد علماء مثل Yáng Xuànzh أنه جاء من "المنطقة الغربية" ، وهو اسم تاريخي يشير إلى المناطق الواقعة غرب Yumen Pass ، وتحديداً آسيا الوسطى. ومع ذلك ، استخدم بعض المؤلفين المصطلح أيضًا ليعني شبه القارة الهندية.
يعتقد بعض علماء العصر الحديث أنه ولد في كانشيبورام ، التي تقع في الوقت الحاضر تاميل نادو ، الهند. وفقا لهؤلاء العلماء ، كان الابن الثالث لملك البراهمة من سلالة بالافا. ومع ذلك ، يمكن أن يعني نسبه الملكي أيضًا أنه جاء من طبقة المحارب ، Kshatriya.
وفقًا للتقاليد المحلية ، أظهر بوديدهارما ، الذي كان يُعرف آنذاك باسم جيافارمان ، حكمة كبيرة في وقت مبكر من حياته ، وأصبح مهتمًا بتعاليم اللورد بوذا من سن السابعة. كان الابن المفضل لوالده ، الأمر الذي جعل إخوته الأكبر يغارون.
خوفًا من أن يرث والدهم المملكة لجيافارمان ، لم يقلله إخوته الأكبر من قبل الملك فحسب ، بل حاولوا قتله أيضًا. على الرغم من أن Jayavarman نجا من محاولات الاغتيال هذه ، إلا أنه سرعان ما أصبح حذراً من سياسات المحكمة.
عند إدراك أن حياة المحكمة ليست له ، غادر Jayavarman المنزل لدراسة البوذية مع Prajñātārā ، المعلم البوذي العظيم الذي جاء إلى Kanchipuram بناء على دعوة من الملك. عند دخول الدير ، تم تسميته بوديتارا. في وقت لاحق ، تم تعيينه راهبًا وكان اسمه بوديهارما.
درست Bodhidharma مع Prajñātārā لسنوات عديدة ، وبقيت معها حتى وفاتها. قبل وفاتها ، طلبت منه الذهاب إلى الصين ونشر التعاليم الحقيقية للرب بوذا في ذلك البلد.
الحياة في وقت لاحق
بعد وفاة سيده ، انطلق بودهيدارما إلى الصين. هناك بعض الالتباس حول المسار الذي سلكه بالضبط. وفقًا لأحد التقاليد ، سافر عن طريق البحر إلى الصين ، ووصل إلى قوانغتشو الحالية ، المعروفة آنذاك باسم بانيو. من هناك ، ذهب سيرا على الأقدام إلى نانجينغ.
يعتقد بعض العلماء أنه أخذ هزيمة أرضية. بعد عبور هضبة بامير سيرًا على الأقدام ، لا بد أنه اتبع مسار هوانغ هي ، ووصل في النهاية إلى لويانغ ، ثم مركز نشط للبوذية ، استغرق ثلاث سنوات لإكمال الرحلة. ومع ذلك ، هناك أيضا ارتباك بشأن موعد وصوله.
وفقًا لـ Daoxuan ، مؤلف كتاب "السيرة الذاتية المستمرة للرهبان البارزين" ، وصل Bodhidharma إلى الصين في وقت ما قبل 479 م في عهد سلالة Liú Sòng. ولكن في "مختارات القاعة البطريركية" ، التي تم جمعها عام 952 م ، وجدنا أنه وصل إلى الصين عام 527 م في عهد سلالة Liáng.
في الصين ، أصبح بوديدهارما معروفًا باسم تا مو وبدأ في الوعظ بجوهر الدين البوذي ، مع التركيز على التأمل والتنوير أكثر من قراءة الكتب المقدسة. هذا أغضب العديد من الأساتذة الراسخين ، الذين أكدوا أكثر على القراءة. لذلك رفضوا تعاليمه. ترك بمفرده ، بدأ يتجول.
وفقًا لـ "مختارات القاعة البطريركية" ، حصل على لقاء مع الإمبراطور وودي من نان (جنوب) ليانغ في عام 527 م ، وهو العام الذي قدم فيه قدمه في الصين. هنا أيضا ، قال الحقيقة ، فشل في إرضاء الإمبراطور.
لاحظ الإمبراطور لأعماله الصالحة ، سأل بودهيدارما عن مقدار الجدارة التي اكتسبها من خلال أعماله الصالحة. إلى هذا قال بوديهارما ، بما أن الإمبراطور عمل من أجل الحصول على الجدارة ، فإنه لم يكسب شيئًا. بطبيعة الحال ، لم يرض هذا الإمبراطور.
إلى استفسارات الإمبراطور الأخرى ، قال إنه لا توجد حقيقة نبيلة أو "sacca" بخلاف "Shunya" (الفراغ) وأنه لا يعرف من هو. أحد أتباع مسار ماهايانا ، كان ينوي التخلص من الإمبراطور من تمجيد نفسه ووضعه على طريق التنوير.
كان يعلم أن عليه أن يكون قاسيًا لغرس رسالته ، وهي وظيفة لا يمكن القيام بها بكلمات لطيفة. فشل الإمبراطور في فهم المعاني الداخلية لهذه الإجابات وتم طرده.
عندما فشل Bodhidharma في ترك أي انطباع في جنوب الصين ، توجه إلى الشمال. عبور النهر الأصفر ، وصل لاحقًا إلى جبل سونغ ، موطن دير شاولين. في الطريق ، التقى براهب بوذي يدعى شين غواغ ، الذي أصبح في النهاية تلميذه وأصبح مشهورًا باسم دازو هويكي.
عندما وصل إلى دير شاولين ، رفض الرهبان قبوله. لذلك ، جلس بوديهارما في التأمل خارج الدير ، مواجهًا جداره. ومع ذلك ، يجادل بعض العلماء في هذا ويعتقدون أنه اختار كهفًا قريبًا وبدأ في التأمل.
لمدة تسع سنوات ، تأمل بوديهارما باستمرار دون مغادرة مقعده أو التحدث إلى أي شخص. وفقا لأسطورة ، في أحد الأيام نامت أثناء التأمل ولمنع تكرارها ، قطع جفون عينيه. قد تستند صورته التي تظهر تحديقًا عريضًا على هذه الأسطورة.
ويقال أيضًا أن نبات الشاي قد نشأ حيث سقطت جفون عينه ، وفي هذه العملية اكتشف الشاي. ومع ذلك، هذا ليس صحيحا. من المرجح أنه بدأ ممارسة شرب الشاي بين الرهبان حتى لا يناموا أثناء التأمل.
ويقال أيضًا أن الجلوس في نفس الوضع لمدة تسع سنوات طويلة جعله يفقد استخدام ساقه. وفقًا للتقاليد اليابانية ، تسبب في سقوط ذراعيه وساقيه ، مما أدى إلى إنشاء دمى Daruma ، التي ليس لها أي ساق.
هناك العديد من القصص المتعلقة بما حدث لبودهارما بعد تسع سنوات من "التحديق في الجدران". وفقا لبعض الروايات ، مات أثناء جلوسه منتصبا في مقعده. لكن النسخة الأكثر شعبية تنص على أنه دخل دير شاولين بعد هذه الفترة.
يقال أن الرهبان في دير شاولين أعجبوا بتفانيه لدرجة أنهم دعوه إليه. هنا بدأ التدريس ، مع التركيز على التأمل ، حيث بدأ يعرف باسم "تشان" ، وهو اشتقاق من "Dhyana" السنسكريتية .
أثناء تدريس "تشان" ، سرعان ما أدرك أن فترة الدراسة الطويلة قد سلبت الرهبان من حيويتهم وأصبحوا أضعف من أن يركزوا. لذلك ، بالإضافة إلى تعليم تقنية التأمل ، بدأ أيضًا بتعليمهم سلسلة من التمارين ، تسمى "Shiba Luohan Shou" (يد لوهان الـ 18).
بالإضافة إلى "يد لوهان الـ 18" ، قام أيضًا بتدريس طلابه مجموعتين أخريين من التمارين المعروفة باسم "Yi Jin Jing" (Sinew Metamorphosis Classic) و "Xi Sui Jing" ("Bone Marrow Cleansing"). خلال هذه الفترة ، كتب أيضًا كتابين بعنوان "Yi Jin Jing" و "Xi Sui Jing".
خلال إقامته في دير شاولين ، ذهب في جولة طويلة ، حيث زار سومطرة وجاوة وبالي وماليزيا ، وقام بتدريس عقيدة ماهايانا البوذية بالإضافة إلى أشكال فنون الدفاع عن النفس. وفقًا للأسطورة المحلية في ماليزيا ، قدم شكلًا أصليًا من فنون الدفاع عن النفس يسمى "silat" في ذلك البلد.
بعد الجولة ، عاد إلى الصين عبر نانيو ، وبقي في دير شاولين لبقية حياته. كان لديه أربعة تلاميذ رئيسيين ، دازو هويكي ، داو فو ، داو يو وزونغ تشي ، عدد. من بينها ، أصبح دازو هويكي خليفته.
يعتقد أنه كتب العديد من الكتب. النص المرتبط به هو "مدخلان وأربع ممارسات" و "خطبة مجرى الدم" و "تعليم دارما لتهدئة العقل" و "دراسة عن إدراك الطبيعة" و "مقالة بوديهارما" و "دحض علامات العلامات" و "نوعان" الدخول ".
أشغال كبرى
من الأفضل تذكر Bodhidharma لنقل البوذية تشان إلى الصين. حتى وقته ، كانت البوذية في الصين تستند بشكل أساسي على دراسة الكتب المقدسة. كان بوديهارما هو الذي جلب مفهوم السكينة من خلال التأمل في الصين.
ويرتبط Bodhidharma أيضًا بشكل صريح مع Laṅkāvatāra Sūtra ، وهو سوتيرا ماهايانا بارز ترجمت لأول مرة إلى الصينية بواسطة Dharmarakṣa. اعتمد Bodhidharma على جزء كبير من تعليمه على هذا النص ، مما جعله عنصرًا مهمًا في البوذية تشان وزن.
الموت والميراث
تمامًا مثل عام ميلاده ، يظل عام وفاته أيضًا لغزًا. لكن معظم العلماء يتفقون على أنه مات في دير شاولين في وقت ما في القرن السادس.
واليوم ، يعتبر البطريرك الثامن والعشرين في سلالة تعود إلى Gautama Buddha. وهو معروف أيضًا باسم البطريرك الصيني الأول.
أمور تافهة
وفقا للأسطورة ، بعد ثلاث سنوات من وفاته ، شوهد Bodhidharma وهو يسير عبر مرتفعات بامير بحذاء واحد في يده من قبل السفير Súngyún من شمال Wei. ورداً على استفسار السفير ، قال بوذيدهارما إنه سيعود إلى المنزل ، ممنوعاً عليه أن يذكر هذا لأي شخص.
عندما ربط Sòngyún الحادث بالإمبراطور ، تم القبض عليه بتهمة الكذب لأنه كان من المعروف أن بوديهارما قد مات. ولكن عندما تم استخراج قبره ، وجد أنه لا يوجد سوى حذاء واحد.
حقائق سريعة
مواليد: 483
الجنسية: صيني ، هندي
مشهور: اقتباسات من Bodhidharma القيادات الروحية والدينية
مات في العمر: 57
بلد الميلاد: الهند
مواليد: الهند
مشهور باسم راهب بوذي
العائلة: الأشقاء: جيتسو تارا ، كودوكو تارا مات في: 540 مكان الوفاة: دير شاولين ، تشنغتشو
