كان إبراهيم جوشوا هيشل حاخامًا مميزًا وحاملًا لعلم اللاهوت اليهودي ،

ولد في عائلة من الحاخامات البارزين ، وكان مسار إبراهيم في الحياة محددًا مسبقًا. حصل على نشأة يهودية وأيد اليهودية كطريقة للحياة. تولى مهنة التدريس النبيلة وطور في الوقت المناسب وجهات نظره الخاصة حول المعنى الفعلي للروحانية والدين. قام بدراسة مكثفة للكتابات اليهودية القديمة "التلمود" و "التوراة" وينتمي إلى العبادة اليهودية الإصلاحية. كانت اليهودية التي تم إصلاحها جذورًا من الفلسفات التقليدية ، كانت حديثًا على المبادئ الموجودة التي تحكم العقيدة اليهودية. وفقا لهيرشل ، لا يمكن مواجهة الإله إلا من خلال خدمة الأحياء. كان يعتقد أيضًا أن العلاقة مع الله لا يمكن أن تُقام إلا من خلال الأعمال الصالحة. كجزء من القضية الاجتماعية ، تظاهر بنشاط ضد التمييز الذي تعرض له السود في أمريكا خلال الحرب الأهلية. بعد أن عانى من غضب الحروب ، أدان بشدة الهجوم على فيتنام. نشر العديد من الأعمال حول الفلسفة اليهودية خلال فترة عمله في "المدرسة اللاهوتية اليهودية". تلبي الأعمال العديد من جوانب اليهودية مثل "الكابالا" و "الهلاخاه" (القانون اليهودي). لمعرفة المزيد عن حياة وأعمال هيشل تابع القراءة

الطفولة والحياة المبكرة

ينحدر أبراهام جوشوا هيشل من سلالة من عائلة حسيدية بارزة في أوروبا ، وقد ولد في مدينة وارسو ببولندا في 11 يناير 1907. وكان من بين الأطفال الستة الذين ولدوا لوالديه موشيه مردخاي وريزل بيرلو. في عام 1916 ، فقد الأطفال والدهم مردخاي ، الذي كان يعاني من الإنفلونزا.

انسجاما مع تقاليد الأسرة ، تلقى جوشوا التعليم في مؤسسة يهودية تقليدية ، والمعروفة باسم "يشيفا" ، وتابع لاحقا الدكتوراه في سيميشا الرسمية (حاخام الحاخام) ، من "جامعة برلين" ، في عام 1934. دراساته اللاهوتية في "Hochschule für die Wissenschaft des Judentums" (المعهد العالي للدراسات اليهودية) ، مؤسسة تقع في برلين.

مسار مهني مسار وظيفي

ذكر مسيرته في عام 1933 مع مجموعة شعرية باسم "Jung Vilna" ، وتوصل إلى مجموعة من القصائد بعنوان "Der Shem Hamefoyrosh: Mentsch" باللغة اليهودية التقليدية. كرس هذا تجميع اليديشية لوالده.

في عام 1937 ، ترأس أبراهام "Judisches Lehrhaus" ، وهو مركز مهم لتعليم الكبار لتعليم اليهود في فرانكفورت. تهدف المؤسسة إلى نشر اليهودية بين الشباب.

قبل بداية الحرب العالمية الثانية ، عندما كانت ألمانيا تلغي اليهود من البلاد ، تم ترحيل الحاخام إلى بولندا في عام 1938. تولى وظيفة التدريس في "معهد الدراسات اليهودية" ، حيث نقل المعرفة حول طرق "اليهودية" و "التوراة" - الكتاب الديني لليهود.

كان ناجحًا في الفرار من بولندا إلى لندن قبل الغزو النازي عام 1939 ، لكنه فقد معظم أفراد عائلته في الحرب ، الذين تعرضوا للتعذيب أو القتل على يد الجستابو ، قوة الشرطة السرية النازية. أزعجت الأحداث هيرشل بعمق ولم يطأ قدمه ألمانيا أو بولندا مرة أخرى في حياته.

بعد إقامة قصيرة في لندن ، انتقل إلى مدينة نيويورك في عام 1940 ، حيث كان يدرس في "كلية الاتحاد العبرية". تعود علاقته بكلية الكلية إلى الوقت الذي كان يحاول فيه الهروب من بولندا. قام جوليان مورجينسترن ، الذي كان آنذاك رئيسًا للمعهد ، بترتيب تأشيرة لإبراهيم.

عُرض على هذا الحاخام مقعد أستاذ في "المدرسة اللاهوتية اليهودية الأمريكية" في مدينة نيويورك. بعد أن قضى خمس سنوات في "HUC" ، تولى المنصب في "JTS" في عام 1946. وبصرف النظر عن تعليم الأخلاق اليهودية والتصوف للتلاميذ ، نشر أيضًا العديد من الأعمال حول الأخلاق والفلسفة اليهودية.

في عام 1951 ، تم نشر اثنين من أعماله "السبت: معناها للإنسان الحديث" و "الإنسان ليس وحده: فلسفة الدين". بينما يصف "السبت" أهمية التفرغ اليهودي ، يستكشف "الإنسان ليس وحده" التصور اليهودي عن الله. لقد استوعب جوهر إيمان اليهودية ، بأن "الله واحد" ، وشرح الحاجة إلى الروحانية في البشر.

نشر هذا الحاخام مجموعة بعنوان "الله في البحث عن الإنسان: فلسفة اليهودية" ، عام 1955. بدا موضوع هذا الكتاب وكأنه استمرار للفيلم الذي تابعه عن "الإنسان ليس وحده".

في هذا المجلد ، يناقش كيف أن الخدمة تجاه الإنسانية أكثر صلة من إنشاء واجهة التفاني لمجرد استرضاء القوانين.

كجزء من الدكتوراه. أطروحة باللغة الألمانية ، درس هيرشل أعمال الأنبياء الآخرين ، وخاصة الألمانية. تلخيص أعمالهم وأيديولوجياتهم ، إلى جانب تفسيراته الخاصة ، نشر "الأنبياء" في عام 1962.

"التوراة من هاشمايم" التي صدرت أيضا في عام 1962 ، تقارن بين الأدب الحاخامي الكلاسيكي والطقوس التي تحكم القوانين اليهودية. كما يبحث في الكتب اليهودية المقدسة مثل "المشناه" و "التلمود" و "المدراش".

نُشرت مجموعة من مقالاته ، مترجمة من العبرية إلى الإنجليزية ، عام 1966. يعكس هذا الكتاب ، بعنوان "الإلهام النبوي بعد الأنبياء: موسى بن ميمون وآخرون" ، تطور اليهودية بعد تدمير الهيكل المقدس. جادل فيما يتعلق باستمرار النبوة حتى بعد أن يعتقد أن الأنبياء القدماء قد توقفوا في أعقاب ذلك.

شغل منصب أستاذ في "JTS" حتى وفاته المفاجئة في 23 ديسمبر 1972. وخلال حياته المهنية ، دافع أيضًا عن العديد من القضايا الاجتماعية مثل إلغاء الفصل العنصري خلال الحرب الأهلية. كما عارض قرار الحكومة بشن حرب ضد فيتنام.

,

أشغال كبرى

يعتبر كتاب "Torah min HaShamayim" الذي يقارن فيه هيشيل بين الإيديولوجيتين الحاليتين في اليهودية أحد أهم أعماله. كان العمل الأدبي موضوعًا للتحليل والبحث من قبل علماء اللاهوت اليهودي.

الحياة الشخصية والإرث

دخلت هيشل الزوجية مع سيلفيا شتراوس في عام 1946. كانت عازفة بيانو موسيقية من حيث المهنة.

بعد عشر سنوات في عام 1956 ، أنعم الزوجان بابنة. قامت سوزانا هيشل ، وهي نسوية يهودية بارزة ، بتقليد إرث والدها الديني

حقائق سريعة

عيد الميلاد 11 يناير 1907

الجنسية تلميع

الشهيرة: ونقلت ابراهام جوشوا Heschel اللاهوتيين

مات في العمر: 65

اشاره الشمس: الجدي

معروف أيضًا باسم: إبراهيم هيشل ، إبراهيم جوزيف هيشل

مواليد: وارسو

مشهور باسم الحاخام

العائلة: أطفال: سوزانا هيشل مات في 23 ديسمبر 1972 مكان الوفاة: مدينة نيويورك: وارسو ، بولندا مزيد من الحقائق التعليم: 1933 - جوائز جامعة هومبولت في برلين: زمالة غوغنهايم للعلوم الإنسانية في الولايات المتحدة وكندا - 1954 جائزة الكتاب اليهودي الوطني لعام الفكر والتجربة اليهودية الحديثة - 1970