عبد الكريم سروش زعيم ديني له أهمية كبيرة في إيران. في عصر تؤثر فيه تأثيرات العالم الحديث على الإيرانيين ، يحاول سروش باستمرار غرس القيم الدينية والفلسفية في شعب بلاده. لقد لعب دورًا محوريًا في سد الفجوات بين فهم الناس "للدين" والنية الفعلية للإسلام. قام بفك تشفير الاختلافات بين كلمتي "الإيمان" و "الإيمان" للجماهير. عمل سروش أيضًا أستاذًا للفلسفة في جامعة الإمام الخميني الدولية وجامعة طهران. لقد دعا إلى أهمية الإسلام في العالم الحديث ، في جامعات شهيرة في جميع أنحاء العالم مثل هارفارد وييل وبرينستون وكولومبيا ، حيث عمل كأستاذ زائر. عبّر سروش عن آرائه حول الدين والفلسفة بكتابة حوالي 25 كتابًا.وفقًا لمسح أجرته "تايم ماغازين" في عام 2005 ، وجد سروش مكانًا بين أفضل 100 شخص مؤثر في العالم. صنفته مجلة "بروسبكت" البريطانية "سابع أكبر فكر مؤثر" يعيشون في العالم ، وفقًا لاستطلاع أجري في عام 2008.
الطفولة والحياة المبكرة
ولد عبد الكريم سروش في 16 ديسمبر 1945 في طهران. ينحدر من خلفية من الطبقة المتوسطة واسمه الأصلي هو حسين الحاج فرج.
سعى صروش إلى الحصول على تعليمه الابتدائي من مدرسة "Qa Immiyeh" التي تقع في طهران. في وقت لاحق ، ذهب سوروش إلى مدرستي مرتضوي و العلوي على التوالي لإكمال تعليمه الثانوي.
كان لوقته في العلوي ، تأثير كبير على شخصية سروش ، حيث أكدت المدرسة على أن طلابهم يجب أن يمتلكوا المعرفة السليمة على قدم المساواة في كل من العلوم الحديثة ومسائل الدين.
تابع سروش شهادة في الفلسفة في إيران بعد اجتياز امتحان القبول الوطني. عند الانتهاء من الدرجة ، انتقل سوروش إلى لندن لمزيد من الدراسة ، وفي الوقت نفسه التعرف على العالم الغربي.
حصل أولاً على شهادة في الكيمياء التحليلية من جامعة لندن ، ثم درس التاريخ وفلسفة العلوم في كلية تشيلسي المعروفة.
في عام 1979 ، حدثت الثورة الإيرانية ونتيجة لذلك أطيح بالحاكم الإيراني محمد شاه بهلوي. ونتيجة لذلك ، ازدادت التجمعات السياسية للإيرانيين المقيمين في العالم الغربي. شارك سروش أيضًا في مثل هذه التجمعات وكانت تجربته الأولى مع السياسة.
مسار مهني مسار وظيفي
عاد سروش إلى إيران بعد انتهاء الثورة السياسية. نشر كتابه "المعرفة والقيمة" ، الذي كتب أثناء إقامته في إنجلترا. بعد ذلك ، شغل سروش منصب مدير المجموعة الثقافية الإسلامية في كلية تدريب المعلمين في طهران.
تم تعيينه من قبل الزعيم الديني الشهير "الخميني" ، كعضو في لجنة الثورة الثقافية. تشكلت هذه اللجنة بعد إغلاق جميع الجامعات في إيران ، وتألفت من سبعة أعضاء فقط ، من بينهم سروش.
في عام 1983 ، أنهى سروش علاقته بكلية تدريب المعلمين ، على ما يبدو بسبب خلافاته مع إدارة الكلية. وقد تم نقله لاحقًا إلى معهد البحوث والدراسات الثقافية ، وكان يقدم خدماته كباحث حتى الآن.
وانتقد سروش بشدة تورط رجال الدين في الشؤون السياسية خلال التسعينيات. في مجلة تسمى "كيان" ، التي شارك في تأسيسها ، نشر سوروش العديد من المقالات المثيرة للجدل على أساس التسامح وعلم الدين والتفسير والتعددية الدينية. تم تقييد المجلة من قبل أعضاء جماعة إسلامية تقليدية في عام 1998.
تم توزيع أكثر من ألف شريط من محاضرات سروش على مسائل ذات أهمية أدبية وسياسية ودينية في أنحاء مختلفة من العالم. أثارت هذه الخطوة غضب الجماعات الأرثوذكسية في إيران ، التي استمرت في مضايقة سروش إلى حد أنه فقد وظيفته وأمنه.
منذ عام 2000 ، يقدم سوروش خدماته كباحث زائر في العديد من المؤسسات المرموقة في جميع أنحاء العالم مثل هارفارد ، برينستون ، ييل ، المعهد الألماني - Wissenschaftkolleg ، وجامعة شيكاغو.
أشغال كبرى
أحد الفلسفات العديدة لسروش كان سد الفجوة بين التفسير الخاص "للدين" والتفسير الفعلي. في هذا الصدد ، كتب كتابًا بعنوان "توسيع التجربة النبوية". تم تخصيص هذا الكتاب أيضًا لأستاذ يدعى كميل صادقي ، الذي أثر على سوروش بشكل كبير بمعتقداته الدينية.
كانت مساهمته الرئيسية في الفلسفة الإيرانية تقديم تعريف جديد تمامًا لمصطلح "الفلسفة الدينية". وفقا له "الفلسفة الدينية" كانت أهمية القيم الدينية في تشكيل مجتمع أو مجتمع حي.
اختلف سروش مع مشاركة رجال الدين الإيرانيين في الشؤون السياسية للأمة. تم تجميع جميع حججه في شكل كتاب بعنوان "التوسع النظري وتقلص المعرفة الدينية"
قام عبد الكريم سروش أيضًا بتأليف حوالي 25 كتابًا ، تستند إلى فهمه للعلم والدين والفلسفة. من بين هذه الكتب ، تشمل الكتب البارزة "ما هو العلم ، ما هي الفلسفة" ، "العقيدة الشيطانية" ، "التسامح والحكم" ، و "الفكر والدين الديني".
الجوائز والإنجازات
في عام 2004 ، تم تكريم سوروش بجائزة إيراسموس المرموقة لمساهمته البارزة في الثقافة والمجتمع.
كان سروش واحدًا من "أكثر 100 شخصية مؤثرة في العالم" ، وفقًا لمسح أجرته مجلة TIME في عام 2005.
كما وجد نفسه في قائمة "أكثر المثقفين تأثيرًا في العالم" ، وفقًا لمسح أجرته مجلة بروسبكت البريطانية عام 2008.
في عامي 2009 و 2010 ، وصل سوروش إلى قائمة مجلة فورين بوليسي "المثقفون النخبة في العالم". وقف في المركزين 45 و 40 على التوالي ، في هذه القائمة ، لكلا هذين العامين.
الحياة الشخصية والإرث
تتكون عائلة سروش من زوجته وابنته وصهره. يبدو أن العديد من الجماعات المتطرفة والملابس السياسية عذبت عائلته بسبب معتقداته السياسية والدينية "المتمردة".
وبحسب مصادر قليلة على الإنترنت ، أطلق سوروش على لقب "عدو الإسلام" أعضاء في مجموعات إيرانية تقليدية قليلة. هؤلاء الناس لم يعفوا حتى عن ابنة سوروش ، التي كانت تسمى "الفاسقة".
وتعرض صهر سروش للتعذيب على ما يبدو من قبل السلطات الإيرانية بشكل متكرر لأكثر من 10 أشهر. يعاني هذا الأخير من كوابيس بشكل متكرر منذ ذلك الحين.
أمور تافهة
منعت السلطات الإيرانية سروش من إلقاء محاضرات بسبب آرائه الدينية. كما ذهبت هذه السلطات المتطرفة إلى حد مصادرة جواز سفره.
حقائق سريعة
عيد الميلاد 16 ديسمبر 1945
الجنسية إيراني
اشاره الشمس: برج القوس
معروف أيضًا باسم: حسين الحاج فرج الدباغ
مواليد: طهران
مشهور باسم المفكر والمصلح
العائلة: الزوج / السابق: زهرة الشيخ الأطفال: Kimia Soroush المدينة: طهران ، إيران (جمهورية إيران الإسلامية) المزيد من الحقائق التعليم: جوائز جامعة لندن: 2004 - جائزة إيراسموس
